Apakah Frekuensi Tertentu Disandikan dalam Alkitab dalam Kitab Bilangan?

Sudah sering dikatakan bahwa kebenaran lebih aneh daripada fiksi, dan itu juga telah terbukti bahwa banyak ide, yang pernah dianggap fiksi, sekarang dianggap kebenaran. Bagaimana gila adalah teori string atau epigenetika atau mekanika kuantum atau penglihatan jarak jauh? Kepada pikiran yang tinggal di dalam "kotak" pelindung, itu tidak mungkin. Kepada pikiran yang berjuang untuk melarikan diri dari "kotak," itu adalah sebuah kemungkinan. Untuk pikiran bebas dari "kotak," itu adalah realitas potensial.

Ini adalah tujuan dari artikel ini untuk meregangkan "kotak" pepatah sedikit lebih jauh. Untuk memulai peregangan itu, diperlukan riwayat singkat Dr. Joseph Puleo. Puleo adalah dokter naturopati yang tinggal di Idaho utara. Melalui serangkaian keadaan luar biasa yang dimulai pada tahun 1974, Dr. Puleo dipandu untuk menemukan sejumlah angka dan misteri lain yang dikodekan dalam Alkitab. Dia diperkenalkan dengan metode Pythagoras tentang pengurangan angka (yang akan dijelaskan kemudian), dan mulai menggunakan metode itu untuk memecahkan kode enam angka yang dikodekan dalam buku Bilangan, Bab 7, ayat 12-89. Angka-angka yang ia temukan adalah: 396, 417, 528, 639, 741, dan 852. Karena agak membosankan, penjelasan untuk decoding angka-angka ini diberikan pada akhir artikel ini.

Sebelum mempertimbangkan angka-angka ini, diperlukan sejarah singkat Pythagoras. Pythagoras lahir di pulau Samos di Yunani. Ia mendirikan sebuah masyarakat yang kita kenal sekarang sebagai Pythagoras. Mereka hidup dalam kondisi komunal dan mengikuti kode kerahasiaan yang ketat. Sebagian dari keyakinan mereka adalah: bahwa semua realitas bersifat matematis; jiwa bisa naik ke persatuan dengan yang ilahi; dan bahwa simbol-simbol tertentu memiliki makna mistis. Para Pythagorean tertarik pada kualitas mistik angka dan konsep mereka. Salah satu konsep mistik yang dikembangkan oleh masyarakat ini adalah pengurangan angka menjadi satu digit. Misalnya, 15 = 1 + 5 =6; Contoh lain adalah 236 = 2 + 3 + 6 = 11 = 1 + 1 =2 (kita akan mengacu pada konsep ini nanti). Pythagorean percaya bahwa hukum universal ada dalam rasio getaran pada nada skala. Mereka percaya bahwa hukum universal ini mempengaruhi hukum musik, gerakan planet, dan kehidupan jiwa. Telah tertulis bahwa Pythagoras berkata, "Pelajari monochord, dan Anda akan tahu rahasia alam semesta."

Nicola Tesla, genius tanpa tanda jasa dan ayah dari sebagian besar kenyamanan modern kita, berkata, "Jika Anda ingin mengetahui rahasia alam semesta, pikirkan dalam hal energi, frekuensi, dan getaran." Dia juga berkata, "Jika Anda hanya mengetahui kemegahan 3, 6, dan 9, Anda akan memiliki kunci ke alam semesta." John Keely juga menulis tentang kekuatan getaran sepertiga, keenam, dan kesembilan.

Menurut wahyu yang diterima oleh Dr. Joseph Puleo, angka-angka yang dia temukan (396, 417, 528, 639, 741, 852) adalah frekuensi. Ini masuk akal karena semuanya adalah energi, dan energi adalah getaran, dan getaran memiliki frekuensi. Bahkan pencetakan di halaman ini adalah frekuensi. Dengan kata lain, tidak ada apa pun itu tidak sebuah frekuensi.

Dengan pemahaman sekarang tentang pentingnya angka 3, 6, dan 9, kita dapat melakukan beberapa perhitungan sederhana pada angka-angka ini dan mencapai hasil yang mengejutkan. Saat menggunakan metode Pythagoras dari pengurangan satu digit, masing-masing angka ini dapat direduksi menjadi 3, 6, atau 9. Misalnya, 396 = 3 + 9 + 6 = 18 = 1 + 8 =9; 417 = 4 + 1 + 7 = 12 = 1 + 2 =3; 528 = 5 + 2 + 8 = 15 = 1 + 5 =6, Dan seterusnya.

Perhitungan lain yang menarik adalah menentukan perbedaan antara masing-masing angka. Perbedaan hasil baik 21, 102, atau 111. Sekali lagi, menggunakan metode Pythagoras, angka-angka ini semua berkurang menjadi 3. Perhitungan yang luar biasa dilakukan dengan mengalikan angka-angka ini dengan angka dan kemudian menguranginya menjadi satu digit. Hasilnya adalah, lagi, baik 3, 6, atau 9.

Bermain dengan perhitungan itu menyenangkan, tetapi apa, Anda mungkin bertanya, sebenarnya bisa dilakukan dengan angka-angka yang ditemukan oleh Dr. Puleo? Jika, seperti Dr. Puleo percaya, angka-angka ini adalah frekuensi yang dikodekan, mereka dapat didengarkan dengan generator nada (tersedia di internet gratis). Instrumen senar dapat disetel ke frekuensi ini, serta synthesizer. Keyboard dapat dipensiunkan ulang untuk menangkap paling banyak dua frekuensi ini. Namun, mari kita peregangan imajinasi kita dan mempertimbangkan overlaying frekuensi spesifik ini dengan "maksud" tertentu.

Dalam artikel sebelumnya yang berjudul, "Niat Kuno yang Tersembunyi dalam Skala Solfa," saya menjelaskan bagaimana para penyanyi secara tidak sadar menyiarkan maksud kuno ini ke dalam kesadaran kosmik selama lebih dari seribu tahun. Cukuplah untuk mengatakan bahwa "niat" itu segala sesuatu. "Keinginan" pribadi kita membentuk kehidupan kita. Suku kata solfa modern kita adalah "lakukan, kembali, mi, fa, jadi, la, ti." Maksud dalam suku kata ini adalah pemulihan dewa mengalir tanpa batas melalui kemanusiaan. Dengan pemahaman itu, kita dapat menerapkan frekuensi pertama (396 Hz) ke suku kata "lakukan," frekuensi kedua (417 Hz) ke suku kata "re," frekuensi ketiga (528 Hz) ke suku "mi," frekuensi keempat (639 Hz) ke suku kata "fa," dll.

Mendengarkan frekuensi-frekuensi ini dengan maksud yang terkodekan di dalamnya sangat kuat. Tapi bagaimana, Anda mungkin bertanya, adalah maksud yang terkodekan dalam frekuensi. Cukup sederhana, "maksud" dikodekan oleh "niat." Siapa pun yang mendengarkan frekuensi ini dengan generator nada atau alat musik yang disetel dapat "berniat" bahwa "maksud" ada di sana dan menyanyikan suku kata bersama dengan nada. Contoh ini akan mendengarkan frekuensi 528 Hz, menyanyikan suku kata "mi," dan berniat bahwa "kejadian ajaib" akan terjadi. Ini tidak kurang dari tindakan iman. Untuk daftar suku kata dan maksud yang terkait, silakan lihat artikel ezine sebelumnya yang disebutkan di atas.

Cara lain untuk menerapkan frekuensi dan niat di atas adalah dengan mendengarkan musik dari penggubah yang secara khusus menggabungkan frekuensi dan maksud ini ke dalam musik mereka. Terdengar gila? Ingat, pada awal artikel ini saya mengatakan kepada Anda bahwa kebenaran bisa lebih aneh daripada fiksi.

Berikut adalah sinopsis cepat tentang bagaimana frekuensi diuraikan. Dalam Alkitab, dalam kitab Bilangan, pasal 7, ayat 12, kita menemukan referensi untuk hari pertama. Menurun 6 ayat, ke ayat 18, kita menemukan referensi ke hari kedua, melanjutkan ke enam ayat lagi, ke ayat 24, kita menemukan referensi ke hari ketiga, dan seterusnya sampai referensi terakhir dalam ayat 78 yang sedang berbicara dari hari kedua belas. Apa persamaan ayat-ayat ini adalah referensi untuk gagasan serupa.

Untuk sampai pada frekuensi pertama, nomor ayat aktual ditambahkan menggunakan metode Pythagoras untuk mengurangi angka menjadi satu digit. Dengan demikian, Ayat 12 adalah 1 + 2 = 3, ayat 18 adalah 1 + 8 = 9, ayat 24 adalah 2 + 4 = 6, ayat 30 adalah 3 + 0 = 3, ayat 36 adalah 3 + 6 = 9, ayat 42 adalah 4 + 2 = 6, dll. Sampai ayat 78. Pola di sini adalah 396, 396, 396, dll. Ini adalah frekuensi pertama.

Frekuensi berikutnya ditemukan dengan melihat ayat 13 yang berbicara tentang persembahan. Enam ayat ke bawah, yang merupakan ayat 19, tawaran atau gagasan yang sama diulang, enam ayat di bawah pada ayat 25 ada pengulangan lain, dll. Jadi, dengan menggunakan metode Pythagoras reduksi, sekali lagi kita menemukan pola yang dikembangkan. Pola ini adalah 417, 417, 417, dll. Sekarang kita memiliki frekuensi kedua. Frekuensi yang tersisa tiba dengan cara yang sama. Ketika semua selesai frekuensi adalah 396, 417, 528, 639, 741, dan 852.

Ayat-ayat Alkitab yang Mengilhami – Menemukan Harapan dan Penolakan dalam Firman Tuhan

Setiap orang punya masalah. Saya tidak berpikir saya pernah bertemu manusia lain tanpa masalah dalam hidupnya. Masalah dan komplikasi – sakit hati, sakit kepala – adalah bagian dari kehidupan dan tanda orang yang kuat adalah seseorang yang tahu bagaimana menangani masalah-masalahnya dan menasihati orang lain tentang mereka.

Tetapi itu tidak berarti Anda harus memiliki hati batu. Kita semua membutuhkan sedikit bantuan kadang-kadang, sebuah tangan untuk bergantung pada, bahu untuk menangis. Tetapi kadang-kadang, dan kita semua memiliki satu kali ini atau yang lain dalam hidup kita, ketika tidak ada orang yang dapat kita tuju, selalu ada kata-kata dan ajaran Allah untuk memberikan kekuatan dan penghiburan – dalam Alkitab. Alkitab adalah sumber kekuatan bagi seorang Kristen. Alkitab selalu ada ketika Anda membutuhkannya, selalu memberikan nasihat terbaik.

Sederhananya, Alkitab itu inspirasional. Jika Anda merasa agak putus asa dan mencari sesuatu untuk menghibur Anda, Alkitab adalah sumber besar dari Kitab Suci yang mengilhami. Ragu-ragu? Mengapa Anda tidak mendapatkan salinan pribadi Anda dari Alkitab dan mulai membaca buku-buku Amsal, Mazmur, Pengkhotbah, Ayub, dan Kidung Agung – juga dikenal sebagai Kidung Agung.

Misalnya, kisah persidangan Ayub. Dalam satu serangan, kesehatan Ayub terganggu, kekayaannya diambil darinya, dan yang terburuk dari semua anak-anaknya terbunuh. Pekerjaan mengalami penderitaan dan kesedihan yang luar biasa. Tetapi apa yang tidak dia sadari saat itu adalah bahwa dia sedang dipersiapkan untuk menjadi pusat dari rencana Tuhan yang lebih besar; Ayub berpegang pada Tuhan saat dia melalui penderitaannya. Jika Anda terus membaca kisah Ayub dalam Alkitab, Anda akan menemukan bahwa Ayub adalah tokoh sentral dalam taruhan spiritual antara Setan dan Tuhan. Dengan kata lain, pengalaman Ayub adalah instrumental untuk memenuhi rencana Tuhan.

Tuhan memiliki rencana yang bagus untuk kita semua. Hanya saja manusia terkadang terlalu pendek untuk melihat sekilas gambaran yang lebih besar dari mana keinginan Tuhan. Anda tidak akan menemukan pesan yang lebih menggembirakan dan mengilhami di mana pun selain kisah Ayub tentang tragedi, iman, dan penebusan ilahi.

Ada kisah inspiratif lain yang ditemukan di Alkitab. Sebagai seorang Kristen, Anda hanya perlu memberinya waktu dan terbiasa membaca Alkitab setiap hari. Anda akan menemukan diri Anda memiliki pandangan hidup yang lebih positif sebagai penghargaan atas dedikasi Anda.

Metode Terbaik Dalam Pembersihan Karpet Profesional

Perusahaan pembersih karpet profesional cenderung menggunakan metode yang berbeda dalam layanan mereka. Penting bagi Anda untuk mengetahui sedikit lebih banyak tentang metode ini, sehingga Anda dapat memilih salah satu yang sesuai dengan kebutuhan Anda dengan cara sebaik mungkin. Berikut ini adalah ikhtisar dari beberapa metode yang paling sering digunakan dengan segala kelebihan dan kekurangannya.

Pembersihan uap – ini juga disebut ekstraksi air panas atau pembersihan basah. Ini mungkin metode yang paling populer digunakan oleh para profesional. Bagaimana cara kerjanya? Nah, air panas disuntikkan ke karpet di bawah tekanan tinggi. Dan setelah 10-15 menit, sebuah vakum menyedotnya dengan semua kotoran. Keuntungan utama dari metode ini adalah bahwa ia keluar dari dalam kotoran dan memungkinkan penggunaan berbagai konsentrat kimia. Sisi negatif bisa menjadi waktu pengeringan yang lama dan peralatan mahal yang dibutuhkan.

Dry cleaning – metode ini menggunakan larutan pembersih kimia untuk mengekstrak kotoran dari karpet. Ada dua jenis pembersihan kering yang populer:

Senyawa kering – bubuk dicampur dengan pelarut yang berbeda tersebar di seluruh karpet. Setelah itu mesin menyikatnya ke serat karpet untuk menyerap kotoran. Anda harus meninggalkan karpet seperti itu selama 10-15 menit dan kemudian cukup menyedot campuran itu, mengambil kotoran itu. Sisi positif dari metode ini termasuk pengeringan cepat dan penggunaan sistem yang sangat sederhana yang dapat ditangani siapa pun. Namun, itu tidak cocok untuk karpet dengan kotoran dan noda yang mendalam.

Busa kering – Profesional juga menyebutnya metode shampo rotary. Apa artinya ini? Shampo diaplikasikan ke karpet untuk menangguhkan kotoran. Dan lagi, mesin yang dilengkapi dengan kuas-kuas yang berputar berputar bekerja ke dalam serat. Pada akhirnya, sampo (dan semua kotoran) diekstraksi dengan vakum. Skema ini cepat, mudah diterapkan dan memungkinkan pengeringan karpet dengan cepat. Sayangnya sama seperti metode kompon kering, itu tidak bisa benar-benar menghilangkan kotoran di bawah permukaan karpet.

Membersihkan topi – Metode ini juga disebut pembersihan dengan bantalan penyerap. Itu membutuhkan menyedot debu karpet di awal. Larutan kimia disemprotkan ke seluruh bagiannya dan dibiarkan tetap seperti itu untuk sedikit waktu. Pada langkah berikutnya bantalan penyerap atau kap mesin ditempatkan pada mesin lantai khusus yang berputar di atas permukaan karpet. Tindakan ini bertujuan untuk memastikan bahwa larutan kimia akan masuk ke dalam serat. Dan setelah beberapa jam semuanya berakhir dengan satu penghisap debu terakhir. Membersihkan topi adalah metode yang cepat dan relatif murah. Sisi negatif utamanya adalah hanya membersihkan serat karpet atas dan tidak dapat mencapai tingkat yang lebih dalam.

Jadi, begitulah. Ini adalah beberapa metode yang paling banyak digunakan dalam pembersihan karpet profesional. Semoga informasi ini akan membantu Anda memilih salah satu yang mungkin melakukan pekerjaan terbaik untuk Anda dan karpet Anda.

Evil Eye dalam Kekristenan

Konsep mata jahat dalam agama begitu luas sehingga semua kelompok agama mengakuinya sebagai sesuatu yang harus dijaga. Namun, keyakinan ini secara alami bervariasi. Mata jahat dalam agama Kristen diyakini sebagai bahaya; salah satu yang perlu dijaga. Itu dianggap sebagai manifestasi nyata dari pertempuran yang berlangsung di dunia spiritual. Ini adalah salah satu senjata yang digunakan oleh Setan dan pasukannya melawan Tuhan dan kekuatan Tuhan serta orang-orang.

Agama Kristen percaya pada keberadaan Setan dan iblis, meskipun mereka tidak dipercayai untuk bermanifestasi dalam bentuk fisik. Mata jahat dalam agama Kristen dianggap sebagai salah satu alat yang digunakan kekuatan negatif untuk membawa bahaya bagi orang Kristen.

Mata jahat dalam agama Kristen dianggap sebagai bahaya tidak hanya terhadap orang percaya tetapi juga datang dari mereka. Agama Kristen memperingatkan orang-orang percaya untuk melindungi diri mereka sendiri agar tidak terpengaruh oleh rasa iri jika mereka sendiri mungkin menjadi sumbernya. Agama Kristen memperingatkan orang percaya untuk tidak menggunakan mata untuk tujuan jahat atau negatif seperti menyimpan pikiran negatif tentang orang lain.

Keyakinan Kristen pada mata jahat ditemukan pada beberapa bagian dalam Firman Suci. Menurut Alkitab, Yesus menyebut mata sebagai pelita tubuh. Alkitab melanjutkan dengan mengatakan bahwa jika "mata seseorang murah hati, seluruh tubuh Anda akan penuh dengan cahaya." Namun, jika mata seseorang jahat, seluruh tubuh seseorang akan dipenuhi dengan kegelapan. Kemudian di bagian yang sama, Alkitab mengatakan bahwa "jika terang di dalam kamu adalah kegelapan, betapa hebatnya kegelapan!"

Ada juga beberapa referensi lain untuk konsep dalam prinsip dan keyakinan Kekristenan. Menurut Firman Suci, Yesus merujuk pada kepercayaan dalam perumpamaan tentang para pekerja di kebun anggur. Ini ditemukan dalam Matius 20:15. Menurut perumpamaan itu, pemilik tanah menggunakan istilah "mata jahat" ketika dia bertanya kepada para pekerja tentang keluhan atau keluhan mereka karena kedermawanan pemilik tanah.

Dalam bagian lain dari Markus, Yesus juga menyebutkan beberapa hal jahat selama perselisihan dengan orang-orang Farisi. Mata jahat disebutkan sebagai salah satu dari hal-hal jahat ini. Menurut bagian itu, efek negatif yang disebabkan oleh mata berasal dari hati seseorang dan mengatasi orang itu sepenuhnya. Beberapa penyebutan mata jahat lainnya ditemukan dalam Alkitab, menunjukkan betapa besar pengaruh kepercayaan mata yang beruntung terhadap agama Kristen terhadap agama.

Hari ini keyakinan sebagian besar dilihat sebagai independen dari agama Kristen itu sendiri tetapi lebih dari sebuah takhayul. Meskipun beberapa takhayul digelapkan oleh agama sebagai sebuah konsep, keyakinan di mata begitu kuat sehingga telah menemukan tempat tersendiri dalam kehidupan banyak orang Kristen. Keyakinan Kristen semata-mata bergantung pada perlindungan dari Tuhan dan lebih berfokus pada mendorong orang untuk mencegah memiliki pikiran negatif. Beberapa orang, bagaimanapun, juga bergantung pada pesona pelindung untuk melindungi mereka dari efek mata jahat. Pesona ini sering disebut perhiasan mata jahat tetapi terkadang juga disebut sebagai perhiasan mata dan pesona yang beruntung. Perhiasan mata jahat seperti gelang, kalung, dan gantungan kunci banyak tersedia. Mereka juga membuat hadiah luar biasa. Bagi siapa saja yang percaya dan mengakui dalam kekuatan mata, pesona ini pasti dianggap sebagai must-have.

Nabi Muhammad SAW Dalam Alkitab

Nabi Islam disebutkan dalam Kitab Suci Kristen.

Pertanyaan pertama -Mengapa Dia disebutkan dalam Alkitab?

Menurut Keyakinan Islam, Nabi Muhammad SAW.A.W. adalah yang terhebat dari Tuhan, yang terbaik dari semua ciptaan. Tuhan Menciptakan Alam Semesta dan segalanya untuk Dia dan memberi Dia kekuatan atas semua dunia. Jika Anda melekat pada-Nya, Anda melekat pada tali yang tidak akan pernah patah. Jika Anda mengingkari Dia, Anda adalah pelanggar yang dibakar di neraka selamanya dan selamanya, untuk selama-lamanya. Dia sendiri lebih cantik dari semua ciptaan lainnya.

Tuhan mengasihi Dia lebih dari segalanya, Tuhan menjadikan Dia raja semua makhluk. Semua makhluk mencakup semua Nabi. Semua Nabi menggambarkan Dia termasuk Yesus (SAW). Tapi kemudian kitab suci mereka rusak oleh Manusia tertentu yang diilhami oleh Iblis (Jangan pernah melihat Kekristenan untuk Iblis, Islam memiliki konsep Iblis yang sangat fasih dan lebih luas, jika Anda berkonsultasi dengan Kristen untuk iblis, itu akan menjadi omong kosong untuk ateis). Masih Anda dapat menemukan beberapa Predictions of Holy Prophet Muhammad S.A.W.A.W. dalam kitab suci lama seperti Alkitab, Veda dll. Seperti yang dinyatakan oleh Al-Qur'an:

"Mereka yang mengikuti Rasul, nabi yang tidak terlantar, yang mereka temukan tertulis dalam apa yang mereka miliki tentang Taurat dan Injil, yang memerintahkan kepada mereka apa yang benar dan melarang mereka apa yang salah dan membuat mereka hal-hal yang baik dan dilarang untuk mereka yang jahat dan membebaskan mereka dari beban mereka dan belenggu yang ada pada mereka. Jadi mereka yang percaya padanya, menghormati dia, mendukungnya dan mengikuti cahaya yang diturunkan bersamanya – itu adalah mereka yang akan menjadi sukses. "

(Al-Araf 7: 157)

Jadi jika mereka percaya sama seperti Anda percaya, maka mereka telah [rightly] dipandu; tetapi jika mereka berpaling, mereka hanya dalam pertikaian, dan Allah akan cukup untuk Anda melawan mereka. Dan Dia adalah Pendengaran, yang Mengetahui.

(Al-Baqra 2: 137)

Kedua dan Yang terpenting, Di mana Dia disebutkan dalam Alkitab

Yesus Kristus sedang menceritakan kepada para pengikut-Nya

"Aku masih banyak hal untuk dikatakan kepadamu, tetapi kamu tidak dapat menanggungnya sekarang, bagaimana pun, kapan

DIA Roh Kebenaran datang,

DIA akan membimbing Anda ke dalam semua kebenaran

IA tidak akan berbicara dari DIA sendiri dan

IA akan mengatakan apa yang akan diberitahukan dan

IA akan membimbing Anda ke sisa kebenaran

DIA harus memuliakan saya "

(JHON 16: 12-13)

Delapan kata ganti maskulin seperti Dia memperkenalkan seseorang ..

Orang Kristen mengatakan itu adalah Roh Kudus. Sekarang izinkan saya mengajukan pertanyaan sederhana dari mereka

"Kapan roh kebenaran ini datang dan APA HAL YANG DIMINTA KAMU?"

Lihatlah Buku Kisah Para Rasul 2, vs. 1-47, Roh telah datang tetapi tidak ada hal baru, tidak sama sekali

Ketika saya memberi tahu orang-orang Kristen tentang ayat ini, mereka mengajukan pertanyaan-pertanyaan berikut dalam upaya mempertahankan agama mereka. Biarkan saya menjawabnya.

1. Apakah Nabi Islam S.A.W.A.W a Spirit?

Mari kita lihat makna Roh. Menurut kamus oxford

"Spirit adalah bagian non-fisik dari tubuh manusia; jiwa"

Sekarang saya mengatakan bahwa Dia bukan roh tetapi Dia memiliki roh. Secara sederhana, spirit of Truth adalah kata simbolis yang berarti roh Muhammad SAW.

Alkitab juga menggunakan kata "Roh" untuk manusia lain dalam Injil Yohanes 4: 2-3.

2. Apakah Ia memuliakan Yesus P.BB.U.H?

Tentu saja ya … Dia mengagungkan seluruh alam semesta, memang seluruh alam semesta diciptakan untuk Dia. Dari awal hingga keabadian, Dia akan memuliakan semua alam semesta. Secara khusus, Dia S.A.W.A.W memuliakan Yesus, dengan membiarkan Yesus menjadi bagian dari bangsa-Nya, umat Islam. Ketika Yesus saw mengenal tentang kebajikan bangsa yang terbesar dan terakhir, Dia, jatuh cinta yang ekstrim kepada Nabi SAW., Meminta Tuhan untuk menjadi bagian darinya. Tuhan menjawab doa-Nya dan menjadikan Dia bagian dari itu. Itulah mengapa Dia kembali …

3. Mengapa ayat ini tidak dapat diterapkan pada murid-murid Yesus, mengira mereka kemudian bertemu dengan roh?

Karena kata murid tidak ada dalam ayat ini, jika Anda masih ingin menerapkannya kepada para murid kemudian

* Terapkan semua Alkitab ke Murid atau

* Taburkan kata 'murid' dalam ayat ini.

Tanya saya lebih banyak tentang ayat ini, cobalah membela agama Anda, saya siap menjawab …

Apakah Ayat ini cocok untuk Nabi Islam S.A.W.A.W?

Tentu saja ya.

1. "Banyak hal .. Dia akan mengatakan kepadamu semua kebenaran .."

Ada banyak hal baru dalam Islam yang tidak dalam agama Kristen

2. "Dia tidak akan berbicara dari dirinya sendiri"

sekarang lihat Quran 53: 3 "Dia tidak berbicara dari Dirinya sendiri"

Alkitab berbicara tentang Nabi Muhammad SAW dalam Ulangan 18:18

"Tuhan berkata kepada saya, 'Mereka telah berbicara dengan baik.' Aku akan mengangkat seorang nabi dari antara orang-orang sebangsamu seperti kamu, dan Aku akan menaruh kata-kata-Ku di mulutnya, dan dia akan berbicara kepada mereka semua yang aku perintahkan kepadanya. akan terjadi bahwa siapa pun yang tidak mau mendengarkan perkataan-Ku yang akan dia ucapkan dalam nama-Ku, Aku sendiri akan menuntutnya … "

Orang Kristen mengklaim bahwa Yesus Kristus tetapi untungnya, Itu tidak berlaku untuk Yesus (SAW). Ini sedang diucapkan oleh Musa (SAW) dan itu mengatakan 'seperti kamu'.

Sekarang sesederhana seperti sebelumnya, apakah Musa (SAW) seperti Yesus (SAW)?

Satu-satunya kesamaan di antara mereka adalah bahwa keduanya adalah orang Yahudi tetapi ada banyak perbedaan seperti

1. Musa dilahirkan secara alami dan Yesus dilahirkan dari seorang perawan.

2. Musa (SAW) menikah, Yesus (SAW) tidak menikah.

3. Musa (SAW) mati secara alami dimana Yesus (SAW meninggal secara tidak wajar menurut Muslim dan Kristen.

4. Musa (SAW) tidak akan dibangkitkan hidup sementara Yesus (SAW) akan dibangkitkan hidup.

Tetapi Musa (SAW) adalah seperti Nabi Muhammad SAW. Bagaimana?

1. Keduanya lahir secara alami.

2. Keduanya sudah menikah.

3. Keduanya meninggalkan dunia secara alami.

4. Keduanya tidak akan dibangkitkan hidup

Sekarang jelas bahwa Nabi Ulangan 18:18 tidak lain kecuali Nabi Muhammad SAW.

Apakah itu berlaku sempurna untuk Nabi Muhammad SAW?

"Aku akan menaruh kata-kata-Ku di mulutnya". Ini adalah masalah besar selama hidup-Nya bahwa Quran sedang ditulis oleh diri-Nya sendiri atau Dia menerima wahyu tetapi tidak ada hal seperti itu dalam Hidup Yesus.

"Dia akan memberi tahu mereka semua yang aku perintahkan kepadanya." Ini berarti Dia akan dengan sempurna mengajarkan segala sesuatu yang sejajar dengan wahyu terakhir kepada Nabi Muhammad SAW.

"Hari ini aku telah menyempurnakan untukmu agamamu dan menyelesaikan nikmat-Ku atasmu dan telah menyetujui untukmu Islam sebagai agama."

(Quran 5: 3)

Super Duper Note: Jangan salah paham saya, saya hanya 14.75

Pelajari Alkitab – Elemen Paling Penting dalam Studi Ayat Alkitab

Inilah hal terpenting yang perlu Anda ketahui ketika memahami Firman Tuhan:

Anda tidak bisa.

Yah . . bukan oleh dirimu sendiri.

Saya menemukan bahwa banyak orang merasa seperti mereka dapat mengambil salinan Tulisan Kudus dan mulai membacanya dengan pemahaman penuh. Banyak yang memperlakukan kitab suci seperti semacam kue keberuntungan raksasa yang terikat dengan kulit. Mereka mengambil Alkitab, membersihkannya, dan secara acak mulai membaca mengharapkan kebijaksanaan zaman untuk ditanamkan ke dalam kehidupan mereka.

Itu tidak bekerja seperti itu.

Bahkan, ada kata untuk pendekatan semacam ini – bibliomancy. Bibliomancy adalah ramalan dengan menafsirkan sebuah bagian yang dipilih secara acak dari sebuah buku, terutama dari buku religius seperti Alkitab. Ini bisa mengarah pada hasil yang berkisar dari konyol hingga berbahaya. Bayangkan seseorang secara acak menghubungkan ayat-ayat tulisan suci berikut:

(Matius 27: 5)

Lalu Judas. . . pergi keluar dan menggantung dirinya sendiri.

(Lukas 10:37)

"… sekarang pergi dan lakukan hal yang sama."

(Yohanes 13:27)

. . . "Apa yang kamu lakukan, lakukan dengan cepat."

Apa yang perlu kita sadari dan terima adalah itu ada cara yang tepat untuk mempelajari dan menerapkan tulisan suci. Di hari toleransi ini, kami takut untuk mengatakan bahwa interpretasi seseorang salah. Iman adalah hal yang sangat pribadi dan kebijaksanaan konvensional mengatakan bahwa kita tidak boleh mempertanyakan pengalaman religius seseorang. Tetapi, kebenarannya adalah bahwa tidak setiap orang benar dalam pendekatan mereka terhadap Alkitab.

Di artikel mendatang kita akan membahas metode belajar Alkitab yang tepat. Hal-hal seperti konteks dan budaya harus dipertimbangkan bersama dengan gaya sastra dan maksud penulis. Tetapi untuk sekarang saya hanya ingin menyentuh unsur nomor satu, yang paling penting, yang diperlukan untuk memahami Alkitab. Tanpa komponen ini, mustahil untuk memahami hal-hal dari Tuhan, dan yang paling terpelajar di antara kita menjadi bodoh. Ini ditemukan dalam satu ayat sederhana ini:

(1 Korintus 2:14)

Tetapi manusia duniawi tidak menerima hal-hal dari Roh Allah, karena mereka adalah kebodohan baginya; dan dia tidak dapat memahaminya, karena mereka dinilai secara spiritual.

Perhatikan apa yang ayat ini katakan tentang manusia duniawi, tanpa Roh Allah:

  • Dia tidak terima hal-hal dari Tuhan

Bahkan, dia menganggap mereka bodoh. Ini secara alami akan menuntunnya untuk mengolok-olok kebenaran Tuhan serta orang-orang yang mengikuti mereka.

  • Dia tidak bisa mengerti hal-hal dari Tuhan

Manusia alami – tidak peduli seberapa cerdas atau canggih – tidak akan pernah dapat memahami hal-hal Tuhan karena mereka secara rohani dievaluasi. Mereka yang mengidolakan intelektualisme manusia akan merasa sulit untuk menerima ini, tetapi ini sebenarnya cara Tuhan senang melakukan sesuatu.

1 Korintus 1:27 NLT

(27). . . Tuhan memilih hal-hal yang dunia anggap bodoh untuk mempermalukan orang-orang yang berpikir mereka bijaksana. Dan Dia memilih hal-hal yang tidak berdaya untuk mempermalukan mereka yang kuat.

Dalam upaya untuk memahami Tuhan dan Firman-Nya, jangan lewatkan prinsip dasar ini:

Memahami sesuatu Tuhan dimulai dengan diserahkan kepada Semangat Tuhan. Ketika Anda mendekati tulisan suci dengan kerendahan hati, Firman Tuhan akan terbuka bagi Anda.

Ruang Suci dalam Alkitab

Penggunaan ruang sakral yang paling mencolok dalam Perjanjian Lama tampaknya digunakan untuk mencerminkan hubungan yang ada antara Allah dan Israel, umat pilihan-Nya. Pemahaman yang sama tentang ruang suci juga tampak jelas dalam Perjanjian Baru di mana hubungan antara Allah dan 'Israel rohani', melalui pribadi Yesus Kristus (Galatia 3:29).

Baik Israel dan Gereja Kristen adalah idealnya komunitas yang berpusat pada Allah yang telah dipilih oleh Allah dan dipisahkan (dibuat suci) dari seluruh dunia (Imamat 29: 2; Keluaran 19:56; 1 Petrus 1: 15-16; 2 : 9). Jika itu adalah hubungan antara Tuhan dan orang-orang pilihannya yang menyempitkan ruang suci, maka umat manusia yang tinggal di luar hubungan dengan Tuhan juga hidup di luar batas ruang suci dan karena itu berada di luar angkasa. Pikirkan hubungan antara Tuhan dan umatnya sebagai lingkaran (Tuhan) dalam lingkaran (umat Allah). Di luar lingkaran umat Allah (ruang suci) adalah sisa umat manusia (ruang profan). Konsepsi ini berfungsi sebagai kerangka untuk berbagai contoh dari jenis ruang suci yang ditemukan dalam kitab suci Yahudi dan Kristen.

Baik dalam Perjanjian Lama dan Baru, hubungan antara Allah dan umatnya didasarkan pada perjanjian, yang pada dasarnya adalah perjanjian, atau kesepakatan bersama, antara dua pihak. Menurut Kejadian, buku Ibrani tentang permulaan, Adam dan Hawa, orang tua primordial kita, tinggal di dalam taman yang diciptakan khusus di sebelah timur Eden (2: 8). Taman Eden dapat dilihat sesuai dengan model ruang suci di atas, dengan Manusia dan Wanita yang hidup dalam batas-batasnya, dalam hubungan yang harmonis dengan Pencipta mereka. Namun, pengaturan ini dipertahankan atas dasar perintah ilahi, bahwa manusia "tidak boleh makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat" (2:17). Ketika Adam dan Hawa tidak menaati perintah itu, pengaturan itu dibenarkan dan mereka berdua didorong ke luar kebun ke ruang angkasa, ke dalam dunia kematian (3:17) yang tidak pernah dimaksudkan untuk menjadi, dan tidak lagi dalam hubungan yang sempurna dengan Tuhan (Kejadian 3).

Baik Perjanjian Lama dan Baru menghadirkan jalan kembali bagi umat manusia ke ruang suci (atau hubungan) dengan Tuhan.

Dalam kitab suci Yahudi, panggilan Abr (ah) mengilustrasikan transisi dari sakral ke ruang profan. Tuhan memerintahkan Abraham untuk meninggalkan pengaruh pagan dari ayah-ayah rumah tangga dan negaranya, dan melakukan perjalanan ke Kanaan dimana dia dijanjikan untuk menjadi 'bangsa besar' (Kejadian 12: 1-2; Yosua 24: 2-3). Menurut komentar Yahudi tertentu tentang Pentateuch, pemisahan ini diperlukan untuk alasan kebersihan rohani (Hertz, J.H 'ed', 1960, p.45). Maka, Abraham membuat transisi dari dunia profan dari pemujaan ke dalam alam sakral penyembahan sejati dari Satu Tuhan yang Benar.

Catatan yang paling mengesankan dalam sejarah Alkitab, mengenai peralihan dari profan ke sakral, harus menjadi kisah Keluaran orang Israel dari Mesir.

Laut Merah dapat dilihat sesuai dengan batas antara ruang suci dan profan. Orang Israel, sebagai umat pilihan Allah, melewati Laut Merah (semacam baptisan massal) untuk keselamatan, sedangkan, ketika orang-orang Mesir berusaha menyeberangi Laut Merah mereka semua binasa (Keluaran 14: 26-30). Tampaknya ruang suci dapat merusak terhadap mereka yang tidak diizinkan masuk ke dalamnya.

Dari Laut Merah, orang Israel dibawa ke daerah lain di ruang suci di kaki Gunung. Sinai, di mana Israel dengan rela masuk ke dalam perjanjian dengan Allah (Exodus 19: 8). Sekali lagi, yang sakral dapat dilihat sebagai destruktif. Batas ditempatkan di sekitar kaki gunung, menetapkannya "terpisah sebagai suci" (Keluaran 19:23) dan setiap pendekatan yang tidak beralasan adalah dihukum dengan kematian (Exodus 19: 12-13). Juga, orang Israel harus bersih secara ritual sebelum mereka dapat mendekati area suci.

Daerah di sekitar Gunung Sinai sangat sesuai dengan konsep ruang suci kita. Orang-orang harus menunggu di luar batas gunung di ruang angkasa sampai mereka secara ritual murni (Keluaran 19: 10-11, 14), hanya kemudian mereka diizinkan untuk menyeberangi perbatasan ke ruang suci.

Gunung itu sendiri sesuai dengan lingkaran dalam di mana Tuhan berdiam dan memanifestasikan dirinya (Keluaran 19: 3, 16, 18, 20). Masuk ke ruang suci ini dianggap sebagai "pertemuan dengan Tuhan" (Keluaran 19:17), lebih jauh menggambarkan bahwa hubungan antara Tuhan dan manusia adalah sesuatu yang terjadi dalam ruang suci, dalam satu bentuk atau lainnya.

Susunan kamp orang Israel, selama empat puluh tahun yang dihabiskan di padang gurun gurun juga sesuai dengan model ruang suci kita. Kedua belas suku itu diatur di sekitar Kemah Pertemuan (angka 2) di mana Tuhan telah membuat tempat tinggalnya (Keluaran 25: 8; 40:34). Di dalam Tabernakel Allah ada daerah yang dianggap paling sakral yang dikenal sebagai Tempat Mahakudus, atau Tempat Maha Kudus, yang dipisahkan dari Kemah Suci oleh tirai dan bertempat di Tabut Perjanjian (Keluaran 26:33). Imam besar Israel sendirian diizinkan masuk ke Tempat Mahakudus, dan kemudian, hanya sekali setahun ketika ia akan menaburkan darah di atas tutup Bahtera, membuat penebusan bagi dosa-dosa Israel (Imamat 16). Masuk tanpa izin ke dalam Tempat Maha Kudus, seperti di Gunung Sinai, dapat dihukum mati (Imamat 16: 4) dan juga kesucian ritual diperlukan (Imamat 16: 4). Tabernakel, khususnya Yang Maha Suci, sesuai dengan ruang suci lingkaran dalam, perkemahan di sekelilingnya sesuai dengan ruang suci lingkaran luar, sementara wilayah profan, gurun yang luas, terletak di luar ruang suci batas. Kemudian, Kuil Yerusalem datang untuk menggantikan Tabernakel gurun, berbagi pengaturan yang sama dari ruang suci seperti yang dari pendahulunya, dengan Tempat Maha Kudus sebagai daerah yang paling sakral (1 Raja-Raja 6), yang berfungsi sebagai tempat tinggal bagi Tuhan (1 Raja-raja 8:13).

Dalam Perjanjian Baru, model ruang suci di atas sebagai wilayah suci yang berpusat pada Tuhan tetap sama secara konseptual, meskipun tidak ada lokasi geografis suci tertentu seperti di Gunung Sinai atau Kuil Yerusalem. Sebaliknya, ruang suci terletak di alam roh yang tidak terlihat (Yohanes 4: 20-24). Sekarang Yesus, sebagai Allah yang berinkarnasi yang menempati lingkaran dalam, dan merupakan pusat perhatian relatif terhadap Tuhan Allah dari Perjanjian Lama (Mazmur 141: 8: Ibrani 12: 2; Filipi 2: 9-11). Juga, Yesus menggantikan fungsi imam besar sebagai mediator dan pemurni, menyediakan akses bagi umat Allah ke lingkaran dalam tanpa ancaman kematian (Ibrani 8: 2; 10: 19-22: Roma 5: 1-2).

Kerajaan Allah, yang terhubung dengan langit dan bumi (Matius 6: 9; 16:18; 18:18) juga sesuai dengan model ruang suci yang sama.

Dalam kitab Wahyu ada representasi simbolis dari kerajaan Allah, dengan tahta Allah di tengah (lingkaran paling dalam) dikelilingi oleh 'dua puluh empat penatua' (lingkaran paling luar) yang telah ditafsirkan oleh New Sarjana wasiat William Hendriksen sebagai "mungkin mewakili seluruh gereja dari dispensasi lama dan baru" (1995, p.85).

Dalam kitab-kitab Injil disebutkan bahwa ada wilayah profan di luar kerajaan Allah yang digambarkan sebagai "perapian yang menyala-nyala" dan tempat "kegelapan, di mana akan ada tangisan dan kertakan gigi" (Matius 8:12; 13: 41-42).

Deskripsi akhir Kerajaan Allah ditemukan di bagian akhir kitab Wahyu. Ini digambarkan sebagai "Yerusalem baru" yang turun dari surga:

Dan aku mendengar suara yang luar biasa dari sorga berkata, Lihatlah, Kemah Suci Allah bersama manusia, dan dia akan tinggal bersama mereka, dan mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah sendiri akan menyertai mereka, dan menjadi Allah mereka. 21: 3 kjv

Sekali lagi kita memiliki gambaran yang jelas tentang ruang suci sebagai bidang hubungan antara Allah dan umat-Nya. Di pusat Yerusalem surgawi yang baru adalah "Tuhan Allah Yang Mahakuasa dan Anak Domba" (21:27 N.I.V). Di luar tembok kota, di ruang angkasa, semua adalah mereka yang melakukan kejahatan dan dikecualikan dari ruang suci kerajaan Allah (21: 8; 22:15). Juga, akses ke pohon kehidupan dipulihkan yang menandakan bahwa kerajaan Allah adalah pemulihan hubungan tanpa dosa yang manusia miliki dengan Allah pada mulanya di taman Eden (Revelation 22:14).

Mengapa Anda Membutuhkan Videografer Profesional dalam Pernikahan

Sudah menjadi rahasia umum bahwa pernikahan adalah acara sekali seumur hidup bagi pasangan. Tahun-tahun mungkin berlalu, musim berubah, anak-anak akan lahir dan tumbuh, dan pengantin wanita bisa menjadi nenek. Tetapi bahkan pada saat itu, jika Anda bertanya padanya, dia akan mengingat dengan jelas setiap momen pernikahannya, termasuk kejadian terkecil vas bunga yang jatuh dari altar.

Ini adalah keajaiban ingatan manusia. Itu tidak akan pernah melupakan apa pun yang memiliki dampak besar terhadapnya. Namun ketika menceritakan peristiwa pernikahan, jika ada sesuatu yang berguna seperti album foto pernikahan, itu akan menambah semangat untuk narasi sebagian besar. Lebih baik lagi, daripada foto-foto diam dari foto-foto, jika ada rekaman video dari fungsi pernikahan, seluruh fungsi dapat "diputar" dan dapat menjadi hidup, sekali lagi.

Dalam sebuah upacara pernikahan, pihak pengantin atau anggota penting, yang memiliki peran untuk bermain dalam pelaksanaan fungsi pernikahan dengan sempurna adalah – pengantin perempuan; mempelai; pembantu atau sipir kehormatan; pria terbaik; pengiring pria; bridesmaids; pengiring pengantin junior dan pengiring pria; ibu dari pengantin wanita; ibu dari pengantin pria; ayah dari pengantin wanita; ayah dari pengantin pria; gadis penjual bunga; Pembawa cincin; halaman (pembawa kereta api); perwira; mengantar; dan ekstra yang sangat penting (vies) tugas-tugas alternatif dari pengantar dll.

Semua orang di atas akan dibalut pakaian khusus dan mahal. Tidak heran mereka akan sangat bersemangat untuk ditampilkan di "pusat perhatian" di seluruh fungsi pernikahan, melalui kamera video.

Saat ini, video telah menjadi bagian tak terpisahkan dari perayaan pernikahan, untuk merekam setiap detik dari keseluruhan upacara pernikahan. Berkat kemajuan teknologi, semakin banyak peralatan canggih yang menjadi mode, untuk menjadikan video pernikahan menjadi film seluloid yang hebat.

Sentuhan "profesionalisme" diperlukan, saat memotret momen dari sudut yang berbeda, dengan teknik zooming, pemfokusan, dan pengambilan gambar yang berbeda. Teknik-teknik ini tidak dapat diharapkan dari orang-orang amatir.

Di mana dan bagaimana menemukan yang terbaik dari videografer profesional terbaik? Yah – kita hidup di era internet. Jadi hal-hal menjadi lebih mudah sekarang, daripada di masa lalu, untuk mencari secara ekstensif dan mencari videografer profesional untuk pernikahan (dan fungsi lain di rumah Anda juga).

Dalam hal ini, apa yang harus Anda cari? Periksa aspek-aspek berikut:

Kunjungi situs web mereka dan lihat apa yang mereka tawarkan

Periksa "karya" mereka sebelumnya yang ditampilkan di situs mereka. Kejelasan dan keindahan kliping itu akan memberi Anda gambaran, mengenai efisiensi dan pengerjaan mereka

Periksa apakah mereka memiliki paket yang berbeda untuk tugas kerja yang berbeda, sesuai dengan anggaran keluarga pernikahan

Pastikan fungsi pernikahan Anda dapat dipenuhi sepenuhnya dan sempurna, tanpa perlu Anda untuk mengawasi atau memantau kru mereka yang bekerja di tempat dengan pengabdian dan keterlibatan

Diskusikan dengan para profesional mereka, seperti apa kebutuhan Anda, harapan Anda, dan tentu saja anggaran Anda, dll., Sehingga saling pengertian tercapai sebelumnya.

Akhirnya, mengatur untuk tim videographers profesional tidak hanya akan menangkap semua kegiatan pernikahan fungsi yang jelas, tetapi juga mencerminkan dalam menyajikan disk video, dengan gimmicks dan dekorasi dilakukan untuk setiap frame, untuk membuatnya bukan hanya video, tetapi bioskop yang mempesona dengan musik latar!

Arti Sejati dari Pertobatan dalam Alkitab King James

Kata pertobatan seperti yang digunakan dalam King James Bible sepenuhnya disalahtafsirkan oleh para penerjemah asli. Kata Yunani metanoia yang asli berarti lebih dari sekadar merasa menyesal. Kenyataannya, gagasan itu menyiratkan pembalikan menyeluruh dari keseluruhan pandangan orang terhadap diri mereka dan hubungan mereka dengan yang lebih besar dari diri mereka sendiri. Ini berarti melihat diri sendiri bukan sebagai entitas yang terikat ego yang mencari-cari kontrol dalam kerangka subjektif referensi dari ciptaan mereka sendiri, tetapi lebih sebagai peserta yang sadar dalam kerangka referensi yang lebih besar dengan gulungan unik untuk dimainkan, tidak peduli seberapa sepele tampaknya untuk diri mereka sendiri atau dunia pada umumnya.

Arti asli pertobatan dapat dipahami dengan menggunakan analogi biji pohon ek. Biji pohon ek adalah entitas biologis yang lengkap, mengandung bagian kuman kecil bersama dengan bagian yang lebih besar yang menyediakan makanan bagi kuman saat bertunas. Meskipun biji merupakan entitas yang lengkap, ia mengandung takdir potensial yang sepenuhnya melampaui keberadaannya dan pada kenyataannya menjamin kematiannya.

Takdir ini adalah potensi untuk menjadi pohon oak. Benih dalam semua kerumitan dan kelengkapannya yang kompak diciptakan dengan niat bahwa ia harus mati dengan sendirinya untuk menjadi sesuatu yang jauh lebih besar. Pohon ek memiliki kebutuhan, prioritas, dan pengalaman yang sangat berbeda dibandingkan dengan biji pohon ek. Meskipun setiap biji pohon ek adalah pohon oak yang potensial, pohon ini tidak akan pernah mengerti apa pun tentang realitas pohon oak karena bidang pengalamannya yang tidak memadai.

Matahari yang sama yang bisa mengering dan membunuh biji pohon ek dan memakan pohon ek. Hujan yang sama yang dapat membusuk biji dari dalam memberikan pohon ek dengan zat yang memungkinkannya tumbuh tinggi dan kuat. Tupai yang melihat biji ek sebagai makanan melihat pohon oak sebagai tempat yang menyediakannya dengan keamanan, makanan, dan rumah di mana ia dapat meningkatkan keluarganya.

Hasil akhir dari biji-bijian yang gagal berubah menjadi pohon ek tidak penting bagi alam, karena hanya pohon-pohon ek yang bisa membuat lebih banyak biji pohon untuk melanjutkan siklus. Biji-bijian yang tidak tumbuh baik dimakan oleh hewan atau membusuk untuk menjadi makanan bagi yang bertunas. Kebanyakan biji, tidak peduli seberapa besar, indah, atau sehat tidak akan memenuhi takdir kosmik mereka, meskipun mereka akan memainkan peran yang diperlukan dalam rencana induk alam.

Untuk mengaitkan analogi ini dengan istilah manusia, kita perlu melihat kita semua sebagai biji pohon ek. Kita dilahirkan, dibesarkan, dan matang sampai pada titik di mana kita adalah entitas yang lengkap. Kuman biji itu berhubungan dengan esensi batin kita semua dilahirkan dengan sedangkan daging biji pohon ek dapat dikaitkan dengan kepribadian ego yang berpusat pada kita yang kita peroleh ketika kita tumbuh hingga jatuh tempo.

Sebagai entitas yang lengkap, kita dapat hidup, mencintai, dan mati dengan sesama entitas dalam realitas subjektif yang ditentukan oleh naluri hewan kita untuk menghindari rasa sakit dan mencari kesenangan, tidak pernah mengetahui atau memahami bahwa realitas yang sama sekali berbeda adalah mungkin.

Dalam referensi untuk analogi kami, realitas yang berbeda diwakili oleh pohon oak. Dengan menggunakan analogi, dapat dilihat bahwa kesenjangan antara apa yang kita dan apa yang kita dapat jauh lebih luas daripada yang kita pikirkan. Ketaatan buta terhadap dogma lama yang berabad-abad tidak akan cukup untuk mencapai keadaan "pohon oak" ini yang memanifestasikan dirinya dalam istilah manusia sebagai hidup sebagai entitas aktualisasi diri dengan pemahaman yang sadar tentang hubungan kita dengan tingkat integrasi yang lebih tinggi yang mengatur alam semesta.