Mengapa Ratu Ester dari Alkitab Tetap Menjadi Tokoh Kontroversial

Kitab Ester adalah kisah dalam Alkitab tentang seorang wanita yang kuat yang memainkan kekuasaan politik di istana Raja Xerxes, salah satu tokoh sejarah terbesar dan paling kejam dari dunia kuno. Esther mempertaruhkan hidupnya dalam permainan politik yang berisiko tinggi dan berhasil menyelamatkan orang-orang Yahudi. Itu saja akan menjadikan kitab Ester salah satu kitab yang paling tidak biasa di seluruh Kitab Suci. Tetapi tambahkan satu hal lagi untuk membuatnya menonjol. Ini adalah satu-satunya buku di seluruh Alkitab (Perjanjian Lama dan Baru) yang tidak menyebutkan Tuhan.

Bukan hanya Tuhan tidak disebutkan, demikian juga doa.

Ada banyak hal yang membedakan kitab Ester dari kisah-kisah Alkitab lainnya. Sebagai contoh, pada awal buku ini, pahlawan muda Yahudi dari cerita tersebut bernama Hadassah tetapi dia membuang nama Yahudinya demi nama Persia yang lebih populer dari Ester (kitab Ester terjadi di Persia kuno).

Ketika Esther muda dijadikan Ratu Persia melalui pernikahannya dengan Raja Xerxes, sepupunya (yang juga walinya) memperingatkan dia untuk tidak memberi tahu suaminya atau orang lain di pengadilan bahwa dia adalah orang Yahudi. Dia menepati janji itu selama dia bisa.

Ini tidak persis seperti cerita tentang salah satu pahlawan besar Kitab Suci! Di sini ada orang yang menyamarkan imannya, tidak menyebut Tuhan, tidak pernah menyebutkan bahwa dia telah berdoa … tetapi tetap dianggap sebagai salah satu tokoh besar dalam sejarah agama Yahudi dan Kristen.

Kebanyakan komentator setuju bahwa ketiadaan kata Tuhan sebenarnya adalah alat sastra dalam cerita yang menggarisbawahi salah satu pesan sentral buku tersebut. Pesan ini adalah kata "providensi" yang agak kuno. Penyesalan berarti bahwa kehendak ilahi Allah terpenuhi, bahkan pada orang-orang yang bukan orang percaya di dalam Tuhan (seperti suami Ester, Raja Xerxes, yang adalah seorang penyembah berhala), bahkan dalam situasi di mana Tuhan tidak terang-terangan diakui, dan bahkan pada saat-saat ketika orang tidak selalu bertindak "religius."

Ini bukan untuk mengatakan bahwa penghilangan nama Allah dalam kisah Ester berarti bahwa Ester tidak percaya kepada-Nya. Ada banyak bukti dalam cerita bahwa Ester – setidaknya di paruh kedua cerita – memiliki iman yang kuat. Doa tidak disebutkan satu kali dalam kitab Ester, tetapi itu tersirat. Mungkin itu terjadi, mungkin itu tidak terjadi.

Faktor providensi memegang bahwa Tuhan mampu mencapai rencana-Nya bahkan jika setiap pemain manusia membiarkan Dia turun.

Rencana di Esther adalah rencana yang rumit yang menyaingi plot ketegangan Alfred Hitchcock untuk liku-liku. Raja Xerxes, suaminya, ditipu untuk menandatangani surat keputusan yang akan melegalkan pembunuhan semua orang Yahudi di Persia. Rencana ini dipaksakan pada Persia oleh Haman, salah satu penjahat besar dari Kitab Suci. (Hitler dianggap sebagai semacam tokoh Haman.) Raja Xerxes setuju dengan rencana Haman dan bahkan menandatanganinya menjadi undang-undang tanpa menyadari bahwa istrinya yang dicintainya Ester adalah orang Yahudi dan bahwa dia, pada dasarnya, menandatangani sertifikat kematiannya.

Pada saat yang sama, Esther dan sepupunya tahu bahwa ada sesuatu yang harus dilakukan untuk memperbaiki kerusakan dekrit genosida ini tetapi ada suatu tangkapan. Menurut Alkitab, tidak ada hukum di Persia kuno yang bisa dicabut, bahkan oleh raja sendiri. Esther yang berani dan sangat pandai mengelola politik kekuasaan – kadang-kadang dari dalam batas harem raja. Esther tahu bahwa bahkan kesalahan sekecil apa pun dapat berakhir dengan mengorbankan hidupnya.

Esther berhasil tidak hanya mengekspos rencana Haman tetapi juga mencari cara untuk menyelamatkan bangsa Yahudi.

Semua tanpa menyebut Tuhan. Karena buku itu tentang Penyangkalan, para komentator mengatakan bahwa Tuhan selalu merencanakan untuk menyelamatkan umat pilihan-Nya, orang-orang Yahudi. Tidak mungkin rencana seperti Haman (atau nanti, Hitler) bisa berhasil menghancurkan semua orang Yahudi. Tuhan menggunakan siapa dan apa yang Dia butuhkan untuk membantu Ester "menyelamatkan" orang-orangnya, meskipun pada kenyataannya, itu adalah pemeliharaan Allah yang bekerja melalui dirinya.

Untuk para komentator, Ester adalah kisah pamungkas tentang bagaimana kebetulan tidak pernah benar-benar acak dan bagaimana Tuhan dapat bekerja melalui keadaan yang tampaknya mustahil.

Pelajaran Alkitab Untuk Anak-Anak – Sebuah Ide untuk Kelas Sekolah Minggu Anda

Salah satu tujuan utama dari gereja anak-anak adalah untuk menyampaikan ajaran Alkitab dengan cara yang dapat dipahami oleh siswa Anda dan akan tertarik. Tapi tidak semua Pelajaran Alkitab sangat ramah anak. Berikut adalah beberapa pelajaran sekolah Minggu yang bisa Anda gunakan untuk membumbui pelayanan kepemudaan Anda.

Siapa Tanpa Sin Sunday School Activity

Untuk pelajaran Alkitab bagi anak-anak ini, Anda membutuhkan sekitar 25 lembar kertas dan pensil, krayon atau spidol. Sediakan setiap siswa dengan selembar kertas kosong. Katakan kepada mereka untuk menggulungnya dengan bola. Minta salah satu anak yang lebih tua untuk secara sukarela berpura-pura bahwa mereka telah tertangkap di tengah melakukan kejahatan yang mengerikan. Minta relawan berdiri di tengah ruangan, dan kemudian berbicara dengan siswa Anda. Katakan kepada mereka bahwa ketika Yesus hidup, ketika orang-orang tertangkap tangan, salah satu hukuman yang mungkin harus mereka hadapi adalah dirajam sampai mati. "

Tanyakan kepada siswa sekolah Minggu Anda apakah mereka harus "membatu" si "penjahat" yang berdiri di tengah ruangan. Kemungkinan besar akan ada banyak tanggapan positif. Beri tahu anak-anak untuk melempar "batu" mereka, tetapi pastikan untuk melempar dengan lembut dan di atas pinggang (tetapi tidak di wajah). Tanyakan kepada kelas bagaimana mereka merasa melempar "batu" mereka. Jelaskan bahwa reaksi mereka mungkin sangat mirip dengan yang terjadi pada zaman Yesus.

Sekarang berikan selembar kertas lain serta pensil, krayon atau spidol. Mintalah para siswa gereja anak-anak melakukan brainstorming baru-baru ini ketika mereka tidak taat atau berdosa. Minta mereka menuliskan dosa ini di selembar kertas. Sekarang minta siswa-siswa Anda untuk berpikir tentang berapa kali mereka telah berdosa dalam seminggu terakhir, dan mintalah mereka menuliskan nomor itu di atas kertas juga. Sekarang mereka harus menggulung kertas dan berpegang pada itu.

Inti Pelajaran Alkitab Ini

Mintalah kelas pelajaran Alkitab anak Anda untuk mengeluarkan Alkitab mereka dan mencari serta membaca Yohanes 8: 3-11. Mintalah sukarelawan lain untuk bertanya seolah-olah dia baru saja melakukan kejahatan. Tanyakan kelas lagi jika mereka berpikir bahwa "penjahat" harus "dirajam." Ingatkan mereka bahwa di dalam cerita, Yesus menyatakan: "Jika ada di antara kamu yang tidak berdosa, biarlah dia yang pertama melempar batu." Tunjukkan bahwa karena masing-masing siswa telah berbuat dosa dan telah menuliskan dosa itu, mereka tidak dapat melempar batu. Pelajaran dari kegiatan Alkitab ini adalah hanya melakukan yang terbaik untuk tidak berbuat dosa dan untuk memastikan tidak menghakimi orang lain yang telah berdosa.

Ini hanya satu pelajaran Alkitab yang bagus untuk anak-anak yang pasti memicu minat dan partisipasi.

Dua Hukuman Pidana dalam Alkitab

Pidana pidana modern di dunia Barat tidak mengikuti prinsip alkitabiah mengenai jenis hukuman yang harus dijalankan. Bahkan, adopsi penahanan sebagai sarana utama hukuman pidana bertentangan dengan Perjanjian Lama dan Baru. Referensi alkitabiah tentang hukuman memberikan sedikit cahaya pada perdebatan apa pun antara manfaat penahanan versus nilai hukuman fisik. Antara keduanya, hukuman direkomendasikan dan diamanatkan oleh Perjanjian Lama dan pada dasarnya didukung oleh Perjanjian Baru adalah hukuman fisik (baik peradilan dan orang tua). Perjanjian Lama dan Baru menunjukkan bahwa Tuhan membebaskan narapidana.

Tujuan alkitabiah dari hukuman fisik ("CP") adalah untuk merehabilitasi, mendidik, memberikan kebijaksanaan, membersihkan kejahatan, membebaskan dari neraka, mengusir kebodohan, membersihkan wujud terdalam, menghindari menghancurkan kehidupan orang-orang yang dihukum, dan membodohi orang bodoh. Kasih Tuhan dan cinta orang tua bagi anak-anak mereka diekspresikan motif untuk hukuman fisik.

Penerima CP adalah mereka yang kurang pengertian, memendam kejahatan, orang bodoh, anak-anak yang membutuhkan disiplin dan anak-anak dengan kebodohan yang terjadi secara alami. Berdasarkan jumlah referensi alkitabiah, sebagian besar dari mereka yang perlu dikoreksi adalah pria muda, kelompok demografis yang sama yang melakukan kejahatan yang sangat banyak saat ini atau di usia lain. Jendela peluang muncul sebelum anak tumbuh terlalu tua atau tenggelam dalam cara-caranya.

Hukuman badan hukum menurut Alkitab harus diatur di depan umum, sebelum hakim menghukum, dan tidak boleh melebihi 40 cambukan. Penerima hukuman fisik harus, di bawah prinsip alkitabiah, menerima hukuman mereka, seperti dari Tuhan yang pengasih atau disiplin yang tepat. Tuhan menghukum orang-orang yang dicintai Tuhan, dan itulah cara orang tua mendekati hukuman fisik untuk menghindari penggunaan yang kasar.

Menurut Alkitab, CP merehabilitasi pelaku kesalahan. Flogging sebenarnya merupakan metode rehabilitasi. Tetapi Alkitab juga menyatakan bahwa CP tidak selalu berfungsi. Anak-anak yang keras kepala, memberontak, rakus dan mabuk yang tidak bisa dikoreksi dengan cambuk harus dirajam.

Argumen umum menentang hukuman fisik adalah pengamatan bahwa Perjanjian Baru kurang menghukum dan lebih memaafkan daripada Perjanjian Lama. Dengan tidak berarti Perjanjian Baru menghapuskan hukum dan perintah yang ditetapkan dalam Perjanjian Lama. Dalam kasus hukuman fisik, Perjanjian Baru menyatakan bahwa Allah mencoreng anak-anak yang dikasihi Allah dan mereka yang Allah terima sebagai anak laki-laki. Yesus membuat cambuk dari tali dan menggunakannya untuk mengusir penukar uang, sapi dan domba dari daerah bait suci.

Roh Tuhan dikirim, seperti Yesus, untuk memproklamasikan kebebasan bagi para tahanan. Pembunuh dan penjahat paling berbahaya akan dieksekusi di bawah hukum dalam Alkitab. Tidak mungkin mereka yang menjadi tahanan harus diberitakan kebebasan. Kebebasan harus diberitakan kepada pelanggar lain yang kurang berbahaya, seperti mereka yang akan dicambuk pada zaman Alkitab.

Alkitab tidak mengkredit inkarserasi dengan efek restoratif. Sebaliknya, penjara umumnya terkait dengan kegelapan dan keputusasaan. Dunia Barat memenjarakan jutaan warganya dan hampir tidak pernah memaksakan pengadilan cp. Biaya ekonomi dan sosial dari penahanan massal di Amerika Serikat tidak terkendali. Penjara gagal untuk merehabilitasi dan tidak menghalangi kejahatan yang cukup. Penahanan adalah cara yang mahal untuk membuat orang jahat menjadi lebih buruk. Apa yang tampaknya benar bagi manusia modern dapat sepenuhnya salah arah. Sekali lagi, inilah saatnya mengenali kebijaksanaan Alkitab.

Apa yang Alkitab Katakan Tentang Kebenaran dan Rekonsiliasi dan Penerapannya di Sierra Leone

PENGANTAR

Dalam Atlas Telegram Harian Dunia Saat Ini, bagian yang diberi judul: "Bangsa-bangsa dalam Kekacauan", menunjukkan bahwa kita hidup di dunia yang bergejolak. Tokoh-tokoh Afrika secara mencolok di bagian ini seperti biasa dalam hal gangguan internal, sengketa perbatasan dan korban dari perang.1 Dalam Atlas yang sama itu, di bawah bantuan asing, Afrika diwakili sebagai penerima kunci bantuan asing di antara negara-negara yang disebut Dunia Ketiga. .2 Tetapi terlepas dari penderitaan rakyat kita, sejumlah besar bantuan yang diterima masuk ke pengeluaran militer.

Dalam membahas topik di tangan, saya akan mempertimbangkan hal-hal berikut:

Definisi Kebenaran dan Rekonsiliasi Alkitabiah

Ekspresi Kebenaran Alkitabiah

Pra-syarat rekonsiliasi yang tidak dapat dinegosiasikan

Inisiatif Tuhan dalam Rekonsiliasi.

DEFINISI BIBLIK KEBENARAN DAN REKONSILIASI:

Apa Kebenaran Alkitabiah? Alkitab penuh dengan definisi, deskripsi dan contoh dalam hal kebenaran.

Dalam berbagai penggunaannya, kata itu muncul 113 kali di O.T. (Kejadian 4 kali; Keluaran 2.)

Jumlah kemunculan kata dalam N.T. adalah 108

Oleh karena itu, kata Kebenaran bukanlah kata yang berarti di seluruh Alkitab.

Secara etimologis, kata Perjanjian Lama untuk kebenaran adalah EMETH, yang diterjemahkan dalam Septuagnt sebagai aletheia dengan arti ganda: (a) Secara obyektif, itu berarti realitas suatu penampakan atau suatu kepentingan yang jelas menunjukkan suatu hal, seperti kebenaran agama (Roma 1). : 25), dan khususnya, doktrin Kristen (Galatia 2: 5). (B) Subyektif, itu berarti kebenaran, ketulusan dan integritas karakter (Yoh. 8:44: 3 Yoh 3) sebagaimana dapat dilihat dalam frasa berikut – untuk mengatakan kebenaran (Roma 9; ii Kor, 12: 6) ; Ef 4:25); dan untuk melakukan kebenaran (Yoh. 1: 6) .3

Sesuai dengan definisi di atas, "Kebenaran dan kesetiaan Allah harus tercermin dalam kehidupan masyarakatnya. Jadi Raja, yang mewakili Tuhan sebagai penguasa-Nya, harus menunjukkan kesetiaan, menjadi seorang Juara Kebenaran dan siap untuk mengungkapkan apa pun yang tidak adil atau salah (Maz. 45: 4; Zak. 7: 9). Ia harus mematuhi hukum Allah dengan seksama (Amsal.29: 14). " Menurut Kristen, Yesus yang merupakan perwujudan Kebenaran mengumumkan kepada Pujian, Saduki dan Ahli Taurat – "Kamu akan tahu Kebenaran dan Kebenaran akan membuat kamu bebas" (Yoh. 8:32).

Apa itu Rekonsiliasi?

Rekonsiliasi dan Kebenaran adalah dua tempat tidur. Rekonsiliasi selamanya tidak ada dimanapun kebenaran kurang atau terabaikan. Kata ini juga kata kunci dalam kosakata seluruh Alkitab. Meskipun penggunaannya tidak seluas kata "Kebenaran", namun ini ditunjukkan dengan penggunaan empat kata kerja dan satu kata benda: (a) Kaphar – untuk menutupi, membuat pendamaian (Imamat 6:30, 16:20; Yeh. 45:20); (b) Ratsah – untuk membuat diri menyenangkan (1 Sam. 29: 4); (c) Apokatallato – untuk berubah secara menyeluruh dari (Ef. 2:16; Kol. 1:20, 21); (d) Katallasso – untuk berubah secara menyeluruh (2 Cor. 5:18, 19); (e) Kattalage – perubahan menyeluruh (n) (Rm. 11:15; 2 Kor 5:18, 19) .4

Oleh karena itu, melihat analisis atas kata tersebut, seseorang harus kemudian menyimpulkan bahwa dalam atau memerintahkan untuk menengahi rekonsiliasi, banyak sekali pertanggungan perubahan yang salah dan menyeluruh harus terjadi baik pada pelaku maupun yang tersinggung. Banyak yang terlibat untuk mengatasi permusuhan atau menghilangkan penyebab pertengkaran. "Kami mungkin meminta maaf atas kata-kata tergesa-gesa itu, kami mungkin membayar uang yang sudah jatuh tempo, kami mungkin membuat apa reparasi atau restitusi yang tepat. Tetapi dalam setiap kasus, cara untuk rekonsiliasi terletak melalui bergulat efektif dengan penyebab kebencian yang membusuk." 5 Itu adalah ringkasan dari definisi alkitabiah dari kata-kata – Kebenaran dan Rekonsiliasi. Tanpa kebenaran, rekonsiliasi tidak mungkin.

EKSPRESI BIJIH DARI KEBENARAN

Bagian ini sebaiknya disebut sebagai pernyataan kebenaran Alkitab yang praktis. Kebenaran Tuhan tidak harus ditafsirkan selalu sebagai filosofis atau ideologis. Praktis dalam banyak aspek:

Berkenaan dengan ciptaan Allah dalam Kejadian 1 dan 2: dua pasal ini menceritakan kebenaran dari drama penciptaan dalam dua helai – (a) Untaian Kosmologis memberikan gambaran terperinci tentang penciptaan: Penciptaan bumi, cahaya dan mungkin sudut; pemisahan air atas dan bawah oleh ruang angkasa; penciptaan kehidupan tumbuhan; penciptaan matahari, bulan dan bintang; penciptaan ikan dan unggas; penciptaan hewan darat dan manusia; penciptaan selesai dan manusia beristirahat. Dalam untai kedua Penciptaan – untaian antropologis (dalam Kejadian Bab dua), kita melihat ringkasan tindakan kreatif Allah. Ini berpusat di sekitar manusia (Adam dan Hawa) dan bersifat komplementer, tidak bertentangan dengan yang pertama.

Seseorang dapat mempelajari empat kebenaran dari kisah penciptaan dua kali lipat ini: Penciptaan menegaskan kebenaran tentang kepemilikan Ilahi ("Di dalam Tuhan yang memohon menciptakan Surga dan Bumi" – Kej. 1: 1). Fakta ini membantah enam filosofi – Ateisme, Polytheisme, Evolusi, Pantheisme, Materialisme dan Fatalisme. 2 – Penciptaan dinyatakan baik oleh Pencipta enam kali (Kej. 1: 4, 10, 12, 18, 21, 25, 31). 3 – Penciptaan harus dijaga oleh manusia (Kejadian 1:27 – 29; 2:15). 4 – Manusia melanggar kebenaran tentang kepemilikan ilahi dan tanggung jawab manusia (Kej. 3).

Berkenaan dengan hubungan timbal balik (Exo. 20: 1 – 10). Kebenaran Alkitabiah juga diungkapkan sehubungan dengan hubungan timbal balik – yang berhubungan dengan hak ilahi: "Engkau tidak akan memiliki allah lain di hadapanku; Engkau tidak akan membuat bagimu patung yang beraneka, Engkau tidak akan mengambil nama Tuhan, Tuhanmu Sia-sia, ingatlah hari Sabat untuk menjaganya tetap suci, Kebenarannya adalah, Tuhan tidak menuntut saingan dan menuntut pemujaan mutlak.

Karena ini berkaitan dengan hak asasi manusia: Hormatilah ayah dan ibumu; Engkau tidak akan membunuh; Engkau tidak akan melakukan perzinahan; Engkau tidak akan mencuri; Engkau tidak akan memberikan kesaksian palsu; Engkau tidak akan mengingini.

Ungkapan Kebenaran Alkitabiah sehubungan dengan ciptaan Allah dalam Kejadian 1 dan 2, dan sehubungan dengan hubungan timbal balik yang berkaitan dengan hak ilahi dan manusia tidak boleh diabaikan atau dilanggar. Dunia, Afrika, dan Sierra Leone pada khususnya tidak akan pernah damai sampai kita menghadapi kebenaran tentang hak ilahi Allah, hak asasi manusia dan tanggung jawab.

PERPAJAKAN REKONSILIASI YANG TIDAK SESUAI NEGOSIASI

Dimana kebenaran tentang hak ilahi, hak asasi manusia dan tanggung jawab telah dilanggar waktu tanpa nomor, pelaku dan tersinggung tidak bisa datang ke meja bundar rekonsiliasi kecuali kondisi yang tepat atau pra-syarat yang diberlakukan. Kalau tidak, yang kita dapatkan adalah parodi rekonsiliasi. Oleh karena itu, antara Kebenaran dan Rekonsiliasi, apa yang harus mengisi celah itu adalah Keadilan, Pertobatan, dan Pengampunan:

Keadilan – Kata ini berasal dari dua kata Ibrani: (a) Tsedeq atau Tsedeqah, yang berarti kebenaran atau kebenaran. Lebih lanjut berkonotasi "apa yang seharusnya begitu, yang cocok dengan sandard" .6 Kata kedua adalah mishpat. "Kata benda mishpat dapat menggambarkan seluruh proses litigasi atau akhirnya, biasanya hukum kasus, berdasarkan preseden sebelumnya (Keluaran 21-23). ​​Mishpat adalah apa yang perlu dilakukan dalam situasi tertentu jika orang dan keadaan harus dipulihkan sesuai dengan tsedeq atau tsedeqah (yaitu kebenaran atau kebenaran) .7 Sebagai seorang dosen, siswa kadang-kadang menggoda saya untuk membingungkan pemahaman saya tentang keadilan.Mereka akan meminta saya untuk memaafkan mereka menghadiri kelas tertentu karena keadaan di luar kendali mereka. memberikan mereka izin, mereka kadang-kadang mengharapkan saya untuk menandai mereka hadir. Keadilan membutuhkan satu untuk membuat penilaian yang benar dalam kaitannya dengan standar yang telah ditetapkan.

Pertobatan – ini adalah persyaratan dari Keadilan. Baik dalam Perjanjian Lama dan Baru, kata kerja nacham dan metanoew berarti mengubah pikiran atau tujuan seseorang, oleh karenanya, untuk bertobat (Yer. 4:28; 1 ​​Raj. 15:29; Luk. 17: 3, 4). Kata benda, metanoia berarti, suatu pemikiran, perubahan pikiran, pertobatan dari dosa (lihat 1 Yohanes 1: 8-10). Pelanggar yang dengan rendah hati tunduk pada putusan keadilan akan bertobat dengan air mata dan menjadi warga negara yang baik di Kerajaan Allah baik di Bumi atau di Surga.

Pengampunan – "Dalam kitab suci, pengampunan terjadi setiap kali manusia yang telah melanggar kehendak Tuhan berseru dan menerima belas kasihan-Nya. Ini berbeda dari belas kasihan itu sendiri, yang mana Tuhan tinggal di tangan-Nya yang layak diadili. Pengampunan dimulai dengan mengakui kesalahan seseorang ( 1 Yoh. 1: 9) di mata Tuhan. "8 Ini adalah tahap di mana pelaku dan yang merasa sakit mulai merasa nyaman satu sama lain karena penghalang yang ada sebelum waktu ini telah ditutup (Kaphan), terangkat (nasa) ), dikirim (salach), dilepaskan (apoluo, dikirim atau dilepaskan (aphiemi) .9

Tanpa keadilan, pertobatan dan rekonsiliasi pengampunan adalah tidak mungkin dan mereka yang mengantisipasinya mungkin bekerja dengan sia-sia.

REKONSILIASI ADALAH INISIATIF ALLAH

Dengan inisiatif, maksud saya Tuhan mengambil langkah awal atau langkah pertama karena itu adalah keinginan dan tujuan-Nya. Dua bagian dalam Perjanjian Lama dan Baru mengemukakan gagasan inisiatif Allah dalam rekonsiliasi. Untuk mulai dengan, kami mencatat bahwa "Yahweh berkata kepada Abram, tinggalkan negara Anda, keluarga Anda dan rumah ayah Anda, untuk tanah saya akan menunjukkan kepada Anda. Aku akan membuat Anda menjadi bangsa yang besar. Aku akan memberkati Anda dan membuat nama Anda hebat, dan Anda akan menjadi berkat. Saya akan memberkati Anda, dan siapa pun yang membimbing Anda, saya akan mengutuk, dan di dalam Anda semua orang di Bumi akan diberkati "(Kej. 12: 1-3). Mitra Perjanjian Baru adalah pemenuhan bagian Perjanjian Lama. Bunyinya: "Karena di dalam Kristus, Tuhan mendamaikan dunia dengan diri-Nya, tidak lagi memperhitungkan pelanggaran-pelanggaran mereka dan mempercayakan kepada kita pesan rekonsiliasi. Jadi, kita menampilkan diri kita sebagai duta-duta di dalam nama Kristus, seolah-olah Allah sendiri yang mengajukan permohonan kepada Anda melalui kami. Biarkan Allah mendamaikan Anda; ini kami minta dalam nama Kristus "(2 Cor. 5:19, 20). Baik dalam bagian Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, kita mengamati hal-hal berikut:

(1) Tuhan mengambil inisiatif untuk melakukan rekonsiliasi. (2) Dosa manusia tidak menentukan Tuhan untuk mendamaikan manusia dengan diri-Nya sendiri. (3) Para penerima manfaat dari rekonsiliasi itu sendiri telah dipercaya dengan kementerian rekonsiliasi. Pesan rekonsiliasi ini diberikan dari generasi ke generasi dimulai dengan kitab Kejadian dalam berbagai cara:

Rekonsiliasi adalah Typologised – definisi kamus dari suatu tipe adalah bahwa kelas itu memiliki karakteristik yang sama; orang atau benda atau acara berfungsi sebagai ilustrasi atau simbol atau spesimen karakteristik dari kelas ".10 Dua jenis siap datang ke pikiran:

(A) mantel kulit dibuat untuk Adam dan Hawa sebelum mereka dikirim keluar dari Taman (Kejadian 3:21). "Mantel kulit adalah persediaan Allah untuk memulihkan persekutuan Adam dan Hawa dengan diri-Nya sendiri dan secara tidak langsung membunuh binatang untuk menyediakannya.11

(b) tipe lain yang ingin saya sebutkan adalah ular tembaga dalam Bilangan 21: 4-9. Kisahnya adalah bahwa dalam perjalanan mereka di padang gurun mereka, seperti biasa bergumam terhadap Tuhan dan Musa berkata, "mengapa kamu telah membawa kami keluar dari Mesir untuk mati di padang gurun? Karena tidak ada roti, tidak ada air, dan jiwa kita membenci dan mereka membunuh banyak orang-orang bertobat dan meminta Musa untuk memohon kepada Tuhan atas nama mereka, Tuhan memerintahkan Musa untuk membuat ular tembaga dan meletakkannya di atas tiang sehingga siapapun yang melihatnya mungkin disembuhkan. seperti yang diminta dan orang-orang disembuhkan, ular tembaga adalah jenis kematian Kristus di kayu salib.

Rekonsiliasi didramatisasikan – Terlepas dari peristiwa lain; satu peristiwa penting di mana rekonsiliasi didramatisasi adalah dalam Perjamuan Tuhan. Ketiga Injil mencatat kejadian Perjamuan Tuhan meskipun dengan sedikit variasi. Tetapi unsur-unsur utama dan tujuan yang merupakan pengampunan dosa yang mengarah pada rekonsiliasi dipertahankan di setiap Injil. Drama sejarah keselamatan ini sekali lagi diungkapkan kepada jemaat Korintus oleh Paulus yang juga menekankan antara lain, tanggung jawab peserta – untuk mengingat Kristus, memeriksa diri sendiri dan memberitakan kematian Kristus sampai Ia datang (1Kor. 11:23). -34).

Rekonsiliasi Diaktualisasikan – Secara teologis, menurut pendapat saya; ada perasaan di mana aspek-aspek rekonsiliasi tipologis dan dramatis bersifat kenabian sedangkan aspek ketiga ini adalah pemenuhan rekonsiliasi. Ini adalah penyaliban yang sebenarnya dan kematian Yesus Kristus yang dicatat oleh keempat Injil (Matius 27: 27-66; Mr. 15: 21-47; Lukas 23: 26-55; Yohanes 19: 17-42). 12

Sejauh menyangkut rekonsiliasi, Tuhan menggunakan tipe, drama dan tindakan Kristus di salib terpisah dari kata-kata tertulis. Rekonsiliasi adalah inisiatif Tuhan.

Penyelesaian masalah kita saat ini harus menjadi tanggung jawab semua warga Sierra Leone, tetapi pemerintahan demokratis sekarang harus memimpin kita semua dalam masalah ini. Akan menjadi tidak masuk akal untuk memiliki orang-orang yang bersedia bekerja untuk pembangunan negara ketika pemerintah yang mereka pilih adalah sebagai juara dan arsitek dari semua bentuk korupsi. Obat yang harus diberikan pemerintah harus tiga kali lipat:

(a) membuat struktur organisasinya sebagai tipe atau model rekonsiliasi

(b) membuat kementerian pemerintah sehari-hari memainkan drama rekonsiliasi

(c) membuat jalan hidup rakyat yang diperbaiki menjadi aktualisasi rekonsiliasi.

KESIMPULAN

Dalam membahas topik: "Apa yang Alkitab katakan tentang Kebenaran dan Rekonsiliasi. Dan penerapannya di Sierra Leone." Saya telah mempertimbangkan hal-hal berikut:

Definisi Kebenaran dan Rekonsiliasi Alkitabiah

Ekspresi Kebenaran Alkitabiah

Pra-syarat rekonsiliasi yang tidak dapat dinegosiasikan dan inisiatif Allah dalam Rekonsiliasi.

Tuhan menulis Kitab Suci dan berbicara rekonsiliasi tetapi di atas segalanya Dia membuat orang-orang melihatnya melalui tipe, drama dan tindakan. Oleh karena itu, tanggung jawab pemerintah ini, gereja dan setiap warga negara tidak hanya untuk menulis dan berbicara rekonsiliasi, tetapi untuk mengetik, mendramatisasikan dan mengaktualisasikannya dalam perbuatan sehari-hari sehingga pelaku dan yang tersinggung dapat hidup harmonis lagi dan menjadikan negara ini surga istirahat bagi semua. Bagian klasik lain yang melambangkan rekonsiliasi adalah kisah anak yang hilang dalam Lukas Bab 15. Bapa memulai rekonsiliasi melalui cinta; Anak yang Hilang, rekonsiliasi konsep melalui pertobatan; para pelayan bekerja untuk rekonsiliasi melalui tugas. Tetapi sang kakak mencoba menghambat rekonsiliasi melalui pesimisme dan kebencian.

1. Grant, Neil and Al., Atlas Telegraf Harian Dunia Hari Ini (London: The Daily Telegraph, 1978), pp.142 / 3.

2. Grant, Neil and Al., Atlas Harian Dunia, hlm. 78/9.

3. Abbott-Smith, G., A Manual Leksikon Yunani dari Perjanjian Baru (Edinburgh: T dan T. Clark Ltd., 1986), hal. 20.

4. Young, Robert., Analytical Concordance to the Bible (London: Lutterwork Press, 1970, hlm.

798.

5. Marshall, I. H. (Ed.), New Bible Dictionary (Edisi ke-3) Leicester: Inter-Varsity Press, 1999), hlm.

1002.

6. Willmington, H. L., Willmington's Guide to the Bible, 1984, hal. 1, 4.

7. Wright, Christiper J. H., Mata untuk Mata (Downers Grove: Inter-Varsity Press, 1983). p.

134.

8. Wright, Christiper J. H., Mata untuk Mata (Downers Grove: Inter-Varsity Press, 1983). p.

134.

9. Yarbrough, R. W., "Pengampunan dan Rekonsiliasi" di New Dictionary of Biblical Theology

(Leicester:: Inter-Varsity Press, 2000). p. 498.

10. Young, Analytical Concordance to the Bible, hal. 367.

11. Allen, R. E. (Ed.), The Oxford Dictionary of Current English (Oxford: Oxford University Press, 1989), hal. 816.

12. Rytrrie, C.C., The Rytrie Study Bible (Chicago: Moody Press, 1978), hal. 12.

Highlighters Alkitab – Ulasan Penandaan Alkitab

Highlighters Alkitab … Di sini kita akan menandai tanda-tanda ini baik dan melihat yang satu tumpukan di atas yang lain. Pertama set Staedtler. Jika Anda pernah mencoba menyoroti pada Alkitab Anda dengan stabilo alkitab standar Anda daripada menjadi jelas bahwa Anda membutuhkan stabilo kering Alkitab! Di sini Staedtler memberi Anda persis seperti itu. Datang dengan 4 stabilo kering dalam warna kuning, hijau, merah muda, dan biru itu juga dilengkapi dengan rautan pensil sehingga Anda tetap di atas permainan menandai Alkitab Anda. Salah satu hal terbaik yang terjadi dengan stabilo drybible alkitab adalah bahwa Anda dapat terus menggunakan alat underlining lainnya karena ini tidak akan membuat mereka berdarah atau mengaliriya sehingga akan mengalir dengan baik untuk Anda.

Satu kelemahan yang tercantum di situs ulasan ini adalah membuat halaman-halaman yang terlihat sangat pastel dan kuning sangat sulit dilihat setelah penyorotan awal dilakukan. Seperti kebanyakan pembersih kering alkitab, pendarahan tidak seperti apa pun. Tetapi dengan warna-warna berat Anda seperti merah muda pada yang satu ini Anda bisa melihatnya dengan samar-samar ke halaman lain. Kemudahan penggunaan seperti kebanyakan pensil menandai jauh lebih mudah daripada standar stabil namun dengan set ini Anda harus mengasah pensil (yang lagi dilengkapi dengan rautan), itu juga cenderung merobek Alkitab sedikit menyebabkan kerutan di kali. Secara keseluruhan, yang terbaik adalah Anda dapat memiliki catatan berwarna karena mereka menulis sebaik yang mereka soroti!

Pentel 8-Color Bible Marking Pencil adalah sesuatu yang harus dilihat. Penyorot Alkitab ini hadir dengan 8 warna untuk mengalahkan 4 pensil warna yang Anda dapatkan dengan yang lain. Tapi siapa yang lebih memperhatikan pensil untuk melacak dan jika Anda seperti saya, saya kehilangan pena dan pensil lebih cepat daripada Anda dapat mengatakan "ada tertulis" jadi di sini adalah hal yang baik tentang yang satu ini. Ya itu benar; Ini adalah satu pensil dengan 8 warna timah yang Anda tidak pernah harus mengasah dan tetap pada konsistensi yang cukup baik sejauh menyoroti dan menulis yang bersangkutan. Nada warna-warna ini sangat bagus berbeda dengan tulisan di halaman bahkan jika Anda memiliki surat merah.

Apa masalah terbesar dengan penyorot Alkitab, pena tanda bible, dan pensil tanda bible? Perdarahan melalui kanan dan yang satu ini sama seperti yang lain dalam kategori stabilo dry bible adalah langsing tidak ada. Meskipun merah adalah yang paling terlihat di sisi lain dari halaman situs ulasan ini di sini menyatakan bahwa itu tidak menyebabkan kebingungan apa halaman apa tanda itu dibuat yang merupakan berita besar bagi kita para siswa Alkitab! Kemudahan penggunaan secara keseluruhan mirip dengan yang ada pada Staedtler yang masih menggigit halaman sedikit untuk meninggalkan beberapa kerutan tetapi secara keseluruhan penggunaan one stop shop dari pena penanda Alkitab ini harus dilakukan dengan tangan.

Ayat-Ayat Alkitab dan Meditasi – Apa Bedanya?

Penghafalan ayat alkitabiah adalah hal yang umum di Gereja modern. Ada di Sunday School, di layanan web, di email, kartu flash, dan mungkin tempat lain yang dapat Anda pikirkan untuk membuat sebuah ayat. Pertanyaannya adalah: Apakah ini efektif?

Mungkin Anda – atau – seperti saya. Saya pikir saya adalah seorang Kristen yang buruk. Saya memiliki banyak cerita Alkitab yang beredar, bahkan beberapa ayat kunci, tetapi saya tidak pernah dapat mengingatnya persis kanan.

Saya akan mengatakan sesuatu seperti, "Hadir dirimu pengorbanan hidup, bahwa Anda … eh … dapat diterima Tuhan … dan … eh … membuktikan Dia layak." Tetapi, saya akan berusaha, membaca dan belajar lebih banyak, dan saya akan menjadi lebih baik dalam mengingat ayat-ayat, tetapi akan kesulitan mengingat buku, bab, dan ayat.

Lalu saya akan berkata, "Oh, saya mengenal mereka dengan baik, saya tidak tahu di mana mereka tinggal."

Pada saat itu, saya adalah seorang Kristen selama sekitar 12 tahun. Teman saya, seorang balita yang benar dalam iman (2 tahun,) mengutip tulisan suci sampai wajahnya membiru. Sejujurnya, aku cemburu.

Di situlah hatiku berada. Saya ingin belajar Ayat-Ayat Alkitab Memori hanya untuk membuktikan bahwa saya mengetahui sesuatu, mendapatkan pengakuan, menunjukkan bahwa saya adalah 'abdi Allah.'

Sekarang, saya belum tiba, tapi saya pasti sudah pergi. Saya menyadari bahwa sikap saya salah dan mulai melihat seluruh konsep ayat ingatan ini. Apa yang Alkitab katakan? Yah, itu benar-benar tidak banyak bicara tentang menghafal ayat-ayat. Ada beberapa ayat yang dapat diartikan menjadi hafalan, tetapi saya akan melangkah lebih jauh. Kita tidak hanya menghafal ayat-ayat, tetapi untuk memusatkan perhatian pada mereka, memikirkannya, melatihnya di dalam pikiran dan hati kita, dan mengunyahnya seperti seekor sapi yang mengunyah kunyanya; mendapatkan setiap bagian terakhir dari makanan.

Jadi, apa perbedaan antara menghafal dan bermeditasi? Apa yang tampak seperti masalah kecil akan membuat perbedaan besar dalam hidup Anda.

Jahweh mengatakan kepada orang Israel membuat tulisan suci tidak terpisahkan dalam hidup mereka:

"Perintah-perintah yang saya berikan kepada Anda hari ini harus ada di hati Anda. Kesanlah mereka pada anak-anak Anda. Bicarakan tentang mereka ketika Anda duduk di rumah dan ketika Anda berjalan di sepanjang jalan, ketika Anda berbaring dan ketika Anda bangun. Ikat mereka sebagai lambang-lambang di tangan Anda dan ikatkan pada dahi Anda. Tuliskan pada doorframes rumah Anda dan di gerbang Anda. " – Ul. 6: 6-9 (NIV)

Instruksi pertama tentang meditasi terjadi dalam Yosua 1: 8. Tuhan memberi tahu Yosua bahwa dia (kita) sedang merenungkan kitab hukum siang dan malam. Mengapa? "Bahwa Anda mungkin berhati-hati untuk melakukan segala yang tertulis di dalamnya. Maka Anda akan menjadi makmur dan sukses." (NIV) Kata bermeditasi adalah kata Ibrani 'Hagah' (Strong's H1897) yang berarti bergumam, bergumam, mengucapkan atau berbicara. Tuhan memberi tahu Yosua, "Anda ingin mengisi sepatu Musa, kemudian pikirkan dan bicarakan tentang apa yang tertulis siang dan malam. Ya, bahkan buku Bilangan. "

Kemudian lagi, David menulis, "[The blessed man’s] kegirangan ada di dalam hukum TUHAN, dan pada hukumnya dia bermeditasi siang dan malam."(Mazmur 1: 2 penekanan NIV saya)

Biarkan saya ngelantur. Saya percaya bahwa menghafal ayat-ayat Alkitab lebih baik daripada tidak menghafal. Itu hanya menguntungkan Anda. NAMUN yang diajarkan Alkitab lebih dalam dari sekadar menghafal. Sebenarnya, itu mengajarkan kita bukan hanya untuk menghafal tetapi untuk menyembunyikan Firman di dalam hati kita dan menjadikannya bagian dari siapa kita. Menghafal melibatkan pikiran Anda saat meditasi melibatkan hati Anda.

Sebuah kisah sederhana merangkum titik ini. Seorang pria mengadakan pesta keluarga dan teman Natal. Ketika mereka berkumpul di sekitar api, mereka memutuskan untuk, dalam semangat musim, mengutip ayat-ayat favorit mereka. Tuan rumah, seorang pembicara yang fasih, muncul dan melafalkan Mazmur ke-23 (Tuhan adalah gembala saya, saya tidak mau ….) Para tamu kagum pada bakatnya untuk melahirkan dan bertepuk tangan. Setelah beberapa orang lain, giliran Nenek. Sekarang Nenek sudah tertidur selama sekitar setengah jam dan merindukan apa yang sedang terjadi. Tuan rumah membangunkannya dengan lembut dan memintanya untuk melafalkan ayat favoritnya. Sang Nenek duduk, membersihkan tenggorokannya, dan membaca Mazmur ke-23. Ketika dia selesai, tidak ada mata yang kering di ruangan itu.

Ketika tamu-tamunya pergi, seorang teman mendekatinya dan berkata, "Aku tidak mengerti, apa perbedaan antara bacaanmu dan Nenekmu? Mereka identik." Tuan rumah tersenyum dan hanya berkata, "Aku tahu Mazmur. Dia kenal Gembala."

Jadi mulailah hari ini. Ambillah ayat kenangan favorit, atau cari ayat populer, dan ambil langkah pertama di luar menghafal. Tulis di tablet hatimu. Setelah sebulan, hasilnya mungkin mengejutkan Anda.

Mengapa Alkitab Merupakan Dokumen Kontroversial

Perjanjian Lama khususnya menyerang sebagian besar pembaca sebagai 'topi tua' sementara Perjanjian Baru memberikan aspek yang sepenuhnya berbeda dari Allah sepenuhnya. Satu bagian sangat kontras dengan yang lain dan ini membuat orang pergi sebelum mereka bahkan membajaknya. Secara umum Alkitab tidak bisa hanya dibaca tetapi harus dipelajari dan mereka yang berkhotbah dari itu sebagian besar memiliki gelar sarjana atau PhD untuk mendukung pekerjaan mereka.

Pertanyaannya adalah mengapa apa yang disebut Firman Tuhan akan memiliki sifat yang kontroversial. Jika kata Divine tidak akan memiliki pesan standar di seluruh. Alih-alih karakteristik Pencipta Agung di bagian pertama adalah satu-satunya Tuhan sementara di bagian kedua itu telah berubah menjadi dewa berkepala tiga.

Ada banyak kontradiksi lain yang tidak mudah dijelaskan. Bab pertama buku ini membahas tentang penciptaan dan jumlah hari yang Tuhan kerjakan. Menurut ini 'dia' menciptakan laki-laki dan perempuan pada hari keenam dan kemudian dia beristirahat pada hari ketujuh, Pada hari kedelapan dia seharusnya membentuk manusia dari debu bumi dan kemudian membuat Hawa dari tulang rusuknya. Namun dalam Bab 5: 2, ada versi lain yang menyatakan bahwa Allah menciptakan pria dan wanita dan menyebut nama mereka Adam.

Kontradiksi-kontradiksi ini menyebabkan orang-orang tersesat dan merupakan bagian dari tembok penipuan yang dipasang oleh dua binatang dari Wahyu 13. Yang pertama adalah penyembahan matahari dan yang kedua adalah Konstantinus yang mendirikan Gereja Katolik pada tahun 325 AD. Setelah dia, Jerome ditunjuk untuk menyatukan gereja dan membuat dokumen untuk kesatuannya.

Setelah reinkarnasi saya dan dengan pengetahuan bahwa surga dan neraka adalah salah satu hubungan yang kuat dengan Roh Alam Semesta, Tuhan yang sesungguhnya, itu menugaskan saya untuk merobohkan tembok yang menyembunyikan kebenaran dan membawa hasil panen di akhir. Itulah mengapa pengetahuan saya sedemikian rupa sehingga hal-hal ini diketahui oleh saya. Internet adalah Gunung Tuhan yang dijanjikan akan muncul di hari-hari terakhir dan ini merupakan sifat yang kontroversial dari Alkitab.

Apakah Frekuensi Tertentu Disandikan dalam Alkitab dalam Kitab Bilangan?

Sudah sering dikatakan bahwa kebenaran lebih aneh daripada fiksi, dan itu juga telah terbukti bahwa banyak ide, yang pernah dianggap fiksi, sekarang dianggap kebenaran. Bagaimana gila adalah teori string atau epigenetika atau mekanika kuantum atau penglihatan jarak jauh? Kepada pikiran yang tinggal di dalam "kotak" pelindung, itu tidak mungkin. Kepada pikiran yang berjuang untuk melarikan diri dari "kotak," itu adalah sebuah kemungkinan. Untuk pikiran bebas dari "kotak," itu adalah realitas potensial.

Ini adalah tujuan dari artikel ini untuk meregangkan "kotak" pepatah sedikit lebih jauh. Untuk memulai peregangan itu, diperlukan riwayat singkat Dr. Joseph Puleo. Puleo adalah dokter naturopati yang tinggal di Idaho utara. Melalui serangkaian keadaan luar biasa yang dimulai pada tahun 1974, Dr. Puleo dipandu untuk menemukan sejumlah angka dan misteri lain yang dikodekan dalam Alkitab. Dia diperkenalkan dengan metode Pythagoras tentang pengurangan angka (yang akan dijelaskan kemudian), dan mulai menggunakan metode itu untuk memecahkan kode enam angka yang dikodekan dalam buku Bilangan, Bab 7, ayat 12-89. Angka-angka yang ia temukan adalah: 396, 417, 528, 639, 741, dan 852. Karena agak membosankan, penjelasan untuk decoding angka-angka ini diberikan pada akhir artikel ini.

Sebelum mempertimbangkan angka-angka ini, diperlukan sejarah singkat Pythagoras. Pythagoras lahir di pulau Samos di Yunani. Ia mendirikan sebuah masyarakat yang kita kenal sekarang sebagai Pythagoras. Mereka hidup dalam kondisi komunal dan mengikuti kode kerahasiaan yang ketat. Sebagian dari keyakinan mereka adalah: bahwa semua realitas bersifat matematis; jiwa bisa naik ke persatuan dengan yang ilahi; dan bahwa simbol-simbol tertentu memiliki makna mistis. Para Pythagorean tertarik pada kualitas mistik angka dan konsep mereka. Salah satu konsep mistik yang dikembangkan oleh masyarakat ini adalah pengurangan angka menjadi satu digit. Misalnya, 15 = 1 + 5 =6; Contoh lain adalah 236 = 2 + 3 + 6 = 11 = 1 + 1 =2 (kita akan mengacu pada konsep ini nanti). Pythagorean percaya bahwa hukum universal ada dalam rasio getaran pada nada skala. Mereka percaya bahwa hukum universal ini mempengaruhi hukum musik, gerakan planet, dan kehidupan jiwa. Telah tertulis bahwa Pythagoras berkata, "Pelajari monochord, dan Anda akan tahu rahasia alam semesta."

Nicola Tesla, genius tanpa tanda jasa dan ayah dari sebagian besar kenyamanan modern kita, berkata, "Jika Anda ingin mengetahui rahasia alam semesta, pikirkan dalam hal energi, frekuensi, dan getaran." Dia juga berkata, "Jika Anda hanya mengetahui kemegahan 3, 6, dan 9, Anda akan memiliki kunci ke alam semesta." John Keely juga menulis tentang kekuatan getaran sepertiga, keenam, dan kesembilan.

Menurut wahyu yang diterima oleh Dr. Joseph Puleo, angka-angka yang dia temukan (396, 417, 528, 639, 741, 852) adalah frekuensi. Ini masuk akal karena semuanya adalah energi, dan energi adalah getaran, dan getaran memiliki frekuensi. Bahkan pencetakan di halaman ini adalah frekuensi. Dengan kata lain, tidak ada apa pun itu tidak sebuah frekuensi.

Dengan pemahaman sekarang tentang pentingnya angka 3, 6, dan 9, kita dapat melakukan beberapa perhitungan sederhana pada angka-angka ini dan mencapai hasil yang mengejutkan. Saat menggunakan metode Pythagoras dari pengurangan satu digit, masing-masing angka ini dapat direduksi menjadi 3, 6, atau 9. Misalnya, 396 = 3 + 9 + 6 = 18 = 1 + 8 =9; 417 = 4 + 1 + 7 = 12 = 1 + 2 =3; 528 = 5 + 2 + 8 = 15 = 1 + 5 =6, Dan seterusnya.

Perhitungan lain yang menarik adalah menentukan perbedaan antara masing-masing angka. Perbedaan hasil baik 21, 102, atau 111. Sekali lagi, menggunakan metode Pythagoras, angka-angka ini semua berkurang menjadi 3. Perhitungan yang luar biasa dilakukan dengan mengalikan angka-angka ini dengan angka dan kemudian menguranginya menjadi satu digit. Hasilnya adalah, lagi, baik 3, 6, atau 9.

Bermain dengan perhitungan itu menyenangkan, tetapi apa, Anda mungkin bertanya, sebenarnya bisa dilakukan dengan angka-angka yang ditemukan oleh Dr. Puleo? Jika, seperti Dr. Puleo percaya, angka-angka ini adalah frekuensi yang dikodekan, mereka dapat didengarkan dengan generator nada (tersedia di internet gratis). Instrumen senar dapat disetel ke frekuensi ini, serta synthesizer. Keyboard dapat dipensiunkan ulang untuk menangkap paling banyak dua frekuensi ini. Namun, mari kita peregangan imajinasi kita dan mempertimbangkan overlaying frekuensi spesifik ini dengan "maksud" tertentu.

Dalam artikel sebelumnya yang berjudul, "Niat Kuno yang Tersembunyi dalam Skala Solfa," saya menjelaskan bagaimana para penyanyi secara tidak sadar menyiarkan maksud kuno ini ke dalam kesadaran kosmik selama lebih dari seribu tahun. Cukuplah untuk mengatakan bahwa "niat" itu segala sesuatu. "Keinginan" pribadi kita membentuk kehidupan kita. Suku kata solfa modern kita adalah "lakukan, kembali, mi, fa, jadi, la, ti." Maksud dalam suku kata ini adalah pemulihan dewa mengalir tanpa batas melalui kemanusiaan. Dengan pemahaman itu, kita dapat menerapkan frekuensi pertama (396 Hz) ke suku kata "lakukan," frekuensi kedua (417 Hz) ke suku kata "re," frekuensi ketiga (528 Hz) ke suku "mi," frekuensi keempat (639 Hz) ke suku kata "fa," dll.

Mendengarkan frekuensi-frekuensi ini dengan maksud yang terkodekan di dalamnya sangat kuat. Tapi bagaimana, Anda mungkin bertanya, adalah maksud yang terkodekan dalam frekuensi. Cukup sederhana, "maksud" dikodekan oleh "niat." Siapa pun yang mendengarkan frekuensi ini dengan generator nada atau alat musik yang disetel dapat "berniat" bahwa "maksud" ada di sana dan menyanyikan suku kata bersama dengan nada. Contoh ini akan mendengarkan frekuensi 528 Hz, menyanyikan suku kata "mi," dan berniat bahwa "kejadian ajaib" akan terjadi. Ini tidak kurang dari tindakan iman. Untuk daftar suku kata dan maksud yang terkait, silakan lihat artikel ezine sebelumnya yang disebutkan di atas.

Cara lain untuk menerapkan frekuensi dan niat di atas adalah dengan mendengarkan musik dari penggubah yang secara khusus menggabungkan frekuensi dan maksud ini ke dalam musik mereka. Terdengar gila? Ingat, pada awal artikel ini saya mengatakan kepada Anda bahwa kebenaran bisa lebih aneh daripada fiksi.

Berikut adalah sinopsis cepat tentang bagaimana frekuensi diuraikan. Dalam Alkitab, dalam kitab Bilangan, pasal 7, ayat 12, kita menemukan referensi untuk hari pertama. Menurun 6 ayat, ke ayat 18, kita menemukan referensi ke hari kedua, melanjutkan ke enam ayat lagi, ke ayat 24, kita menemukan referensi ke hari ketiga, dan seterusnya sampai referensi terakhir dalam ayat 78 yang sedang berbicara dari hari kedua belas. Apa persamaan ayat-ayat ini adalah referensi untuk gagasan serupa.

Untuk sampai pada frekuensi pertama, nomor ayat aktual ditambahkan menggunakan metode Pythagoras untuk mengurangi angka menjadi satu digit. Dengan demikian, Ayat 12 adalah 1 + 2 = 3, ayat 18 adalah 1 + 8 = 9, ayat 24 adalah 2 + 4 = 6, ayat 30 adalah 3 + 0 = 3, ayat 36 adalah 3 + 6 = 9, ayat 42 adalah 4 + 2 = 6, dll. Sampai ayat 78. Pola di sini adalah 396, 396, 396, dll. Ini adalah frekuensi pertama.

Frekuensi berikutnya ditemukan dengan melihat ayat 13 yang berbicara tentang persembahan. Enam ayat ke bawah, yang merupakan ayat 19, tawaran atau gagasan yang sama diulang, enam ayat di bawah pada ayat 25 ada pengulangan lain, dll. Jadi, dengan menggunakan metode Pythagoras reduksi, sekali lagi kita menemukan pola yang dikembangkan. Pola ini adalah 417, 417, 417, dll. Sekarang kita memiliki frekuensi kedua. Frekuensi yang tersisa tiba dengan cara yang sama. Ketika semua selesai frekuensi adalah 396, 417, 528, 639, 741, dan 852.

Ayat-ayat Alkitab yang Mengilhami – Menemukan Harapan dan Penolakan dalam Firman Tuhan

Setiap orang punya masalah. Saya tidak berpikir saya pernah bertemu manusia lain tanpa masalah dalam hidupnya. Masalah dan komplikasi – sakit hati, sakit kepala – adalah bagian dari kehidupan dan tanda orang yang kuat adalah seseorang yang tahu bagaimana menangani masalah-masalahnya dan menasihati orang lain tentang mereka.

Tetapi itu tidak berarti Anda harus memiliki hati batu. Kita semua membutuhkan sedikit bantuan kadang-kadang, sebuah tangan untuk bergantung pada, bahu untuk menangis. Tetapi kadang-kadang, dan kita semua memiliki satu kali ini atau yang lain dalam hidup kita, ketika tidak ada orang yang dapat kita tuju, selalu ada kata-kata dan ajaran Allah untuk memberikan kekuatan dan penghiburan – dalam Alkitab. Alkitab adalah sumber kekuatan bagi seorang Kristen. Alkitab selalu ada ketika Anda membutuhkannya, selalu memberikan nasihat terbaik.

Sederhananya, Alkitab itu inspirasional. Jika Anda merasa agak putus asa dan mencari sesuatu untuk menghibur Anda, Alkitab adalah sumber besar dari Kitab Suci yang mengilhami. Ragu-ragu? Mengapa Anda tidak mendapatkan salinan pribadi Anda dari Alkitab dan mulai membaca buku-buku Amsal, Mazmur, Pengkhotbah, Ayub, dan Kidung Agung – juga dikenal sebagai Kidung Agung.

Misalnya, kisah persidangan Ayub. Dalam satu serangan, kesehatan Ayub terganggu, kekayaannya diambil darinya, dan yang terburuk dari semua anak-anaknya terbunuh. Pekerjaan mengalami penderitaan dan kesedihan yang luar biasa. Tetapi apa yang tidak dia sadari saat itu adalah bahwa dia sedang dipersiapkan untuk menjadi pusat dari rencana Tuhan yang lebih besar; Ayub berpegang pada Tuhan saat dia melalui penderitaannya. Jika Anda terus membaca kisah Ayub dalam Alkitab, Anda akan menemukan bahwa Ayub adalah tokoh sentral dalam taruhan spiritual antara Setan dan Tuhan. Dengan kata lain, pengalaman Ayub adalah instrumental untuk memenuhi rencana Tuhan.

Tuhan memiliki rencana yang bagus untuk kita semua. Hanya saja manusia terkadang terlalu pendek untuk melihat sekilas gambaran yang lebih besar dari mana keinginan Tuhan. Anda tidak akan menemukan pesan yang lebih menggembirakan dan mengilhami di mana pun selain kisah Ayub tentang tragedi, iman, dan penebusan ilahi.

Ada kisah inspiratif lain yang ditemukan di Alkitab. Sebagai seorang Kristen, Anda hanya perlu memberinya waktu dan terbiasa membaca Alkitab setiap hari. Anda akan menemukan diri Anda memiliki pandangan hidup yang lebih positif sebagai penghargaan atas dedikasi Anda.

Paus Mengatakan Trump Bukan Orang Kristen, Tetapi Alkitab Menawarkan Peringatan untuk Para Paus – Umat Katolik Mungkin Baik

Paus mengatakan Trump bukan orang Kristen dalam masalah global (link di bawah). Paus memiliki masalah-masalahnya sendiri dari perspektif alkitabiah.

Lima petunjuk mengidentifikasi kepausan di masing-masing dari tiga bab nubuatan Alkitab. Pertama, dalam satu-satunya buku yang direkomendasikan Kristus ketika ditanya tentang akhir dunia, Daniel 7, kita melihat empat kerajaan utama di dunia diidentifikasi sebagai binatang buas yang menjadi mangsa dari pemerintahan manusia, seperti intervensi AS di Irak, Libya dan sekarang Suriah, negara yang warganya menyukai pemimpin mereka, tetapi AS tidak keberatan bisnis.

# 1. Tanduk kecil yang tumbuh dari makhluk seperti-naga keempat mewakili kepausan yang tumbuh dari Kekaisaran Romawi.

# 2. Kepausan mencabut tiga dari 10 tanduk yang mewakili kaum Vandal, Ostrogoth, dan Heruli yang ditaklukkannya. Ke-10 suku ini menjelajahi Eropa ketika Kekaisaran Romawi jatuh.

# 3. Tanduk kecil memiliki mulut berbicara hal-hal besar melawan Tuhan. Salah satu gelar resmi paus adalah "Lord God the Pope." (Google)

# 4. Tanduk kecil itu menganiaya orang-orang kudus, para sejarawan mengatakan 50-80 juta orang Kristen menjadi martir selama Abad Kegelapan ketika salah satu bentuk ibadah yang paling agung adalah 'Auto de Fe'-Act of Faith yang merupakan pembakaran para bidat non-Katolik di pasak.

# 5. Tanduk kecil itu mengubah waktu dan hukum. Roma membanggakan otoritas dari dewan gereja untuk mengubah hari penyembahan dari Sabat ke hari Minggu bahwa sebagian besar orang Protestan menghormati, dan itu juga menghapus Perintah ke-2 yang melarang gambar dan membagi perintah 10 menjadi dua untuk mempertahankan 10-perintah yang ditulis di batu oleh jari Tuhan. Tuhan berkata bahwa Dia tidak berubah.

Citra Daniel tentang seekor singa, beruang, macan tutul dan naga (mewakili Babylonia, Medo-Persia, Grecia, dan Roma) diputar ulang di Wahyu 13 ditulis untuk zaman kita; menunjukkan tindak lanjut paus dari binatang-binatang itu:

# 1. Makhluk itu memiliki mulut seperti singa, kaki seperti beruang, tampak seperti macan tutul dan memiliki 7 kepala dan 10 tanduk – total dari Daniel 7 sebagai kepausan yang berasimilasi dan bertahan dari kerajaan-kerajaan itu.

# 2. Ia keluar dari laut, tetapi air dalam nubuat mewakili orang-orang dan banyak orang dan bangsa-bangsa seperti yang ditunjukkan di bawah ini. Kepausan muncul dari Dunia Lama yang padat penduduk.

# 3. Binatang itu memiliki luka mematikan oleh pedang. Alkitab seperti pedang dalam Ibrani 4, dan Reformasi Protestan dengan Alkitab adalah luka mematikan dan Napoleon menangkap paus.

# 4. Lukanya sembuh. Protestan telah berhenti melakukan protes ketika mereka mencari kesatuan.

# 5. Dunia bertanya-tanya setelah binatang itu … dan "menyembah binatang itu." Sementara kebanyakan orang akan menyangkal bahwa mereka menyembah binatang ini, penyembahan adalah 'berharga' dan sangat berharga diberikan.

Wahyu 17 menawarkan banyak petunjuk untuk mengidentifikasi kepausan sebagai pelacur dalam ayat-ayat yang sesuai dengan angka-angka ini.

1. Pelacur yang duduk di banyak perairan. Perairan mewakili bangsa dan bangsa; ayat 15.

2. Dia melakukan perzinahan dengan raja-raja (pemerintah). Gereja yang tidak setia yang terlibat dalam politik dan pemerintahan untuk mengejar tujuannya dengan mencoba memaksa orang-orang seperti dengan hukum hari Minggu (Dies Domini dan Laudato Si ') untuk menghormati ajaran palsunya.

3. Wanita itu mengendarai binatang buas atau mirip dari Wahyu 13:14. Orde Dunia Baru melalui PBB akan terlihat seperti Orde Dunia Lama karena akan memiliki paus menunggang atau membimbing NWO.

4. Dia tersusun dalam … merah (warna dikenakan oleh kardinal) dan dihiasi dengan emas (kaya)

5. Babel adalah "Mother of Harlots." Roma adalah gereja induk. (Wikipedia.com)

6. Mabuk dengan darah orang suci. Banyak jutaan martir seperti yang terlihat di atas.

9. Tujuh kepala tujuh gunung dan Roma dikenal sebagai kota tujuh bukit.

Wahyu pasal 18 mengeluarkan panggilan untuk keluar dari Babel yang mencakup semua sistem palsu seperti penggunaan perawatan medis pharmakeia, kata Yunani dalam ayat 23. Sistem membingungkan Babylon termasuk pendidikan sesat yang menelanjangi anak-anak dari pengajaran di rumah moral. Pemerintah dengan undang-undang dan agama yang tidak adil yang didasarkan pada Kitab Suci semua termasuk dalam panggilan untuk keluar dari Babel untuk menghindari malapetaka yang akan jatuh di sebagian besar dunia yang memberikan nilai (layak) kepada Tata Dunia Baru, tersirat juga. oleh Novus Ordo Seclorum pada tagihan $ 1 kami di bagian bawah piramida.

Paus menggunakan agama Kristen dalam pernyataan politik.