7 Tip Top Dari Business Woman of the Bible, Lydia, untuk Today's Woman of God

Lydia adalah salah satu wanita bisnis paling sukses di Alkitab. Anda akan menemukan kisahnya dalam Alkitab di Kisah Para Rasul 16: 14-15. Menurut catatan Alkitab, Lydia adalah seorang wanita bisnis yang dicelup dan dijual kain ungu, bahan yang digunakan oleh orang kaya dan elit pada hari itu. Ini berarti Lydia bekerja di pasar dengan harga tinggi dengan target pasar high-end.

Tetapi Lydia lebih dari sekadar wanita yang menjual barang mewah kepada para elit dan yang berkuasa. Dari semua akun tampak dia juga kepala rumah tangganya, majikan orang lain, dan seorang wanita yang beragama Kristen. Dia adalah orang Eropa pertama yang masuk Kristen dan yang pertama mendirikan gereja di rumahnya untuk orang Kristen lainnya. Waktu fellowship termasuk contoh bagaimana melakukan bisnis dan ibadah sebagai bagian dari hari seorang wanita bisnis.

Sebagai wanita Allah yang kuat, Lydia memiliki banyak hal untuk ditawarkan kepada wanita bisnis Kristen masa kini. Inilah tujuh pelajaran berharga bagi para wanita Tuhan dari wanita Alkitab, Lydia.

1. Doakan doa dalam kegiatan sehari-hari Anda. Kisah Alkitab Lydia mengatakan dia bertemu Rasul Paulus di tempat doa. Dia juga membuka rumahnya untuk kebaktian untuk orang lain. Pertahankan prioritas Anda sebagai seorang wanita Tuhan. Ingatlah untuk berdoa tanpa henti tentang segala sesuatu termasuk kegiatan bisnis Anda dengan membuat doa sebagai kegiatan prioritas pada jadwal harian Anda.

2. Bekerja untuk menyenangkan Tuhan. Lydia mengambil tanggung jawabnya sebagai wanita bisnis Kristen untuk bekerja "seperti kepada Tuhan" dengan sangat serius. Anda dapat menunjukkan keyakinan Kristen melalui sifat dan kepribadian Anda tanpa memaksa atau tidak profesional. Tunjukkan prinsip-prinsip Alkitab melalui tindakan dan keputusan Anda dalam bisnis Anda.

3. Rancang perusahaan yang kuat. Lydia adalah wanita bisnis tanpa basa-basi yang membangun perusahaan besar di pasar yang kaya. Tidak ada yang mengatakan seorang wanita Tuhan harus bermain kecil di dunia bisnis. Wanita bisnis Kristen harus terbuka untuk bekerja di semua jenis industri dan tidak menghindar dari potensi menjadi besar. Jika Anda mengejar impian besar, gunakan Lydia sebagai model peran Anda untuk pertumbuhan.

4. Cobalah peluang non-tradisional. Dengan menjadi pedagang kain ungu yang sukses dan kaya, Lydia berada dalam kategori bisnis non-tradisional selama zamannya. Jangan menghindar dari merangkul peluang bisnis non-tradisional. Pertimbangkan bekerja di bidang di mana sedikit jika ada wanita yang sudah mahir dan buat jalur baru menuju kesuksesan.

5. Temukan keseimbangan antara pekerjaan dan rumah. Lydia mempertahankan rumah tangganya bahkan ketika menjalankan bisnis yang kuat. Setiap wanita harus menemukan cara untuk menyeimbangkan, menjaga rumahnya tetap tertata saat menjalankan bisnis. Itu mungkin berarti mengurangi atau menyewa bantuan. Gunakan keahlian bisnis Anda untuk mencari tahu apa yang berhasil bagi Anda untuk menyelesaikan semuanya.

6. Belajarlah untuk mengembangkan bisnis Anda. Bisnis Lydia sangat sukses sehingga dia harus mempekerjakan karyawan. Menumbuhkan bisnis berarti akhirnya perlu menyewa bantuan. Bantuan itu mungkin datang dalam bentuk asisten paruh waktu, kontraktor independen, pekerja lepas atau karyawan penuh waktu. Mulai di tahap perencanaan bisnis awal untuk mempertimbangkan bagaimana dan kapan Anda akan mulai menyewa bantuan sehingga Anda dapat memperluas operasi bisnis Anda. Ini menciptakan pekerjaan untuk orang lain, meningkatkan ekonomi daerah Anda dan meningkatkan status dan pengaruh Anda sebagai profesional bisnis.

7. Ketahuilah Anda bisa makmur. Lydia menunjukkan bahwa wanita Kristen yang sukses bisa sangat makmur. Tidak ada alasan untuk takut uang atau menghindar dari mendapatkan uang dalam jumlah besar dalam bisnis. Kunci pentingnya adalah untuk menjaga hati Anda agar uang tidak menjadi fokus Anda, bukan Tuhan. Lydia adalah seorang wanita bisnis dalam Alkitab yang makmur sambil memberikan semua kemuliaan kepada Tuhan.

Mungkinkah Masalah Kandung Empedu Anda Menjadi Hasil Hipotiroidisme?

Masalah dengan kandung empedu hanya satu masalah yang mungkin menjadi bukti ketika tiroid tidak berkinerja normal. Gejala yang mungkin Anda alami mungkin luas dan batu empedu bisa menjadi salah satu dari banyak masalah yang tidak menyenangkan.

Sementara penyakit kandung empedu bisa menjadi hasil dari hanya menjalani gaya hidup menetap dengan banyak makanan cepat saji, itu juga bisa disebabkan oleh hipotiroidisme, suatu kondisi yang berarti tiroid tidak cukup memproduksi hormon tiroid yang tepat. Karena hormon-hormon ini memengaruhi banyak proses tubuh Anda, jumlah yang tidak mencukupi memengaruhi segala sesuatu mulai dari pencernaan dan buang air besar sampai kecepatan kemampuan Anda memproses pikiran.

Mengembangkan Batu Empedu

Ketika kelenjar tiroid tidak menghasilkan cukup hormon (T4, yang kemudian diubah menjadi T3, bentuk aktif), ini menyebabkan kantong empedu mengurangi outputnya juga. Ini memperlambat aliran empedu, menyebabkan metabolisme lemak yang buruk dengan gejala gas, kembung, sembelit, gangguan pencernaan dan bahkan rasa sakit. Stagnasi ini juga bisa berakhir pada pembentukan batu-batu empedu. Karena 20% dari T4 yang dibuat diubah menjadi T3 dalam usus, peradangan di usus dapat menghasilkan jumlah T3 aktif yang lebih rendah yang tersedia untuk digunakan oleh tubuh. Penelitian menunjukkan bahwa ada hubungan antara pembentukan tiroid dan batu empedu rendah, terutama pada laki-laki. (1.)

Nyeri Empedu dan Penyebabnya

Batu empedu dapat berkembang dalam berbagai ukuran dan bentuk, serta dalam tingkat kekerasan. Mereka paling sering terbentuk dari kolesterol dan empedu. Seringkali, mereka mungkin tidak diperhatikan karena mereka tidak selalu menyebabkan rasa sakit. Di lain waktu, bahkan batu empedu kecil dapat menyebabkan banyak rasa sakit.

Wanita akan menjadi orang yang paling mungkin memiliki hypothyroidism, meskipun rasio wanita dengan pria adalah sekitar empat banding satu, dan ini paling sering terjadi pada wanita antara usia 35 hingga 60. Kemungkinan batu empedu meningkat seiring bertambahnya usia. Bahkan anak-anak dan remaja, bagaimanapun, dapat mengembangkan masalah dengan tiroid mereka.

Rasa sakit akibat serangan kandung empedu bisa sangat menyakitkan, sehingga sulit untuk berjalan tegak, atau melakukan lebih dari sentuhan ringan di atas kandung empedu, yang berada tepat di bawah tulang rusuk Anda di sisi kanan perut Anda. Hanya sekitar sepertiga dari orang-orang dengan batu-batu empedu akan pernah merasa sakit dari mereka – kebanyakan tidak.

Gejala Hypothyroid

Kelenjar tiroid Anda menyediakan regulasi untuk berbagai fungsi tubuh yang berbeda. Inilah sebabnya mengapa ada berbagai macam gejala ketika hypothyroidism hadir. Beberapa gejala yang mungkin dialami meliputi:

  • Otak berkabut
  • Kehilangan ingatan
  • Kelelahan kronis
  • Rambut menipis / rontok
  • Kenaikan berat badan dan kesulitan menurunkan berat badan
  • Alergi
  • Sembelit
  • Kulit kering
  • Suhu tubuh rendah dan intoleransi terhadap dingin
  • Sakit kepala pagi yang hilang di kemudian hari
  • Masalah kandung empedu termasuk batu empedu dan pengosongan yang tertunda

Tiroid, ketika berfungsi dengan baik, akan membantu mengurangi dan bahkan mungkin menghilangkan banyak masalah kesehatan. Jika Anda memiliki masalah dengan batu empedu, atau penyakit kandung empedu, Anda mungkin ingin memeriksa tiroid Anda. Terkadang bahkan menerima hasil negatif dari tes darah bisa menyesatkan. Tes untuk Penyakit Tiroid Hashimoto, misalnya, dapat memberikan kesalahan negatif tiga kali sebelum kembali positif.

Masalah batu empedu sering dapat dibantu dengan solusi alami, dan Anda dapat menemukan penghilang rasa sakit yang Anda butuhkan. Bahkan jika diagnosis sejauh ini menghindari para profesional medis, Anda masih dapat menemukan bantuan yang Anda butuhkan dari makanan yang ada di sekitar Anda.

1. Henry Völzke, Daniel M Robinson, Ulrich John, Asosiasi antara fungsi tiroid dan penyakit batu empedu, World J Gastroenterol

7 Model Peran Bisnis dan Kepemimpinan Wanita Dari Alkitab untuk Mengilhami Wanita Kristen dalam Bisnis

Wanita Kristen dewasa ini memiliki banyak mentor dan teladan wanita dari hari-hari Alkitab untuk mendasarkan bisnis dan kepemimpinan mereka. Kualitas dan karakteristik para wanita ini sejak lama memberikan pola untuk menjalankan perusahaan yang sukses serta terlibat dalam pemerintahan, masalah hukum, pengorganisasian masyarakat dan bahkan operasi militer. Sebagian besar wanita ini menikah dan beberapa berfungsi dari rumah mereka. Kegiatan para wanita ini sering tidak didiskusikan, meninggalkan beberapa sarana motivasi dan dorongan terbaik untuk wanita kontemporer yang tidak diketahui. Artikel ini menyajikan latar belakang singkat bersama dengan kualitas dan keterampilan dari hanya 7 wanita Alkitab teratas dalam bisnis dan kepemimpinan yang memiliki pelajaran untuk dibagikan hari ini.

1. Rahab: Yosua 2: 1-22; 6: 17-25. Rahab adalah seorang wanita pengusaha yang mengelola tempat penginapan dan menyediakan bagi anggota keluarganya. Sering disalahpahami sebagai pelacur, tidak ada bukti ini dalam Alkitab. Dia menjadi terkenal karena kesediaannya untuk mengambil risiko besar untuk bernegosiasi dengan orang-orang baru untuk melindungi dirinya sendiri dan keluarganya. Menjalankan fasilitas penginapan berarti mampu mengelola staf pekerja, membuat klien senang dan melayani kebutuhan orang-orang dari semua latar belakang. Ini juga berarti disalahpahami oleh mereka yang tidak memahami peran bisnis nontradisional untuk wanita. Kualitas kepemimpinan dan keterampilan Rahab termasuk rajin dan bijaksana, memiliki rencana bisnis, kemampuan manajemen dan keterampilan negosiasi.

2 Lydia: Kisah 16: 14-15, 40. Lydia adalah seorang pengusaha terkenal yang mewarnai dan menjual kain ungu. Royalti dan orang kaya mengenakan kain ungu. Itu berarti dia memiliki target pasar high end. Bisnisnya harus menyediakan produk berkualitas tinggi yang konsisten untuk memenuhi standar dan kebutuhan klien yang kaya. Dia juga memiliki karyawan, yang berarti perusahaannya menyediakan pekerjaan untuk orang-orang di komunitasnya. Lydia adalah seorang pengusaha yang mungkin akan memiliki struktur perusahaan. Dia menampilkan kualitas dan keterampilan yang mencakup manajemen dan pertumbuhan organisasi, pelatihan dan pengembangan karyawan, dan keterampilan pasar target yang kuat.

3 Priscilla: Kisah 18: 1-3; 24-28. Priscilla bekerja berdampingan dengan suaminya, Aquila, sebagai mitra dalam sebuah tenda yang membuat bisnis dari rumah mereka. Dia pertama kali disebutkan sebagai mentor bagi Apollo yang hebat yang dia bantu mentor untuk berkhotbah dengan lebih banyak arahan dan otoritas. Dia juga bepergian secara ekstensif dalam kapasitas penginjil. Kualitas dan keterampilannya bekerja dalam harmoni dalam kemitraan bisnis, mengelola bisnis berbasis rumahan, pengembangan dan pertumbuhan bisnis, multi-tasking, koordinasi, hubungan antarmanusia, dan keterampilan mentoring.

4. Hulda: 2 Raja-raja 22: 14-20: 2 Tawarikh 34: 22-28. Hulda adalah seorang nabiah terkemuka dan wanita yang sudah menikah yang dicari oleh Penasehat Raja untuk nasihat tentang hal-hal rohani. Huldah dikenal karena jujur, sangat cerdas, dan ahli Kitab Suci. Kualitas dan keterampilan yang ia bagikan dengan wanita Kristen kontemporer termasuk menjadi ahli strategi, pengajar, komunikator yang kuat, pelajar seumur hidup dan pemimpin yang menasihati orang lain dan membuat keputusan sulit.

5. Phoebe: Roma 16: 1-2. Febe adalah seorang pengkhotbah yang bekerja sama dengan Rasul Paulus. Dia dikirim oleh Paulus untuk mengajar dan mengkhotbahkan Injil kepada orang percaya baru di Roma. Paulus sangat mendesak orang-orang percaya di sana untuk menerima khotbahnya dan untuk mendukungnya selama di Roma. Phoebe memahami waktu yang tepat untuk mendekati orang lain dengan ide-ide baru dan datang dengan perkenalan yang tepat. Dia pergi ke Roma sebagai penginjil dan beberapa percaya sebagai diakones. Kualitas dan keterampilan yang disajikan oleh Phoebe adalah manajer proyek, penginjil ide-ide baru, guru, pengkhotbah, dan kolaborator.

6 Deborah: Hakim 4 – 5. Deborah adalah wanita pertama yang menjadi hakim atas suatu bangsa. Dia bersedia melakukan tugas-tugas penting yang diperlukan yang tidak akan dilakukan orang lain. Melalui kepemimpinannya, hukum negara dipahami dan ia mempromosikan perilaku etis melalui hukum. Deborah memimpin pasukan Israel ke pertempuran yang penuh kemenangan dalam situasi perang yang sangat sulit ketika Jenderalnya menolak untuk bertempur tanpa dia. Deborah adalah pembuat hukum yang kuat dengan kualitas dan keterampilan sebagai Panglima Angkatan Darat, pemimpin kelompok besar, pembuat keputusan, motivator, hakim, dan pejabat politik.

7 Candace, Queen of the Ethiopians, Acts 8:27. The Candaces adalah penguasa perempuan di negara Afrika Ethiopia (juga dikenal di zaman kuno sebagai Kush). Tidak seperti Queens dari beberapa Negara Afrika lainnya pada waktu itu, Queens of Kush, yang merupakan penguasa independen, dikenal sebagai Candaces, sebuah gelar khusus yang ada selama 500 tahun. One Candace menerima informasi tentang hal-hal rohani dari bendahara yang dibaptis oleh Rasul Filipus selama perjalanan panjang tentang urusan-urusan negara. Dia menerima ide-ide baru dan lebih baik untuk menguntungkan orang-orang yang diwakilinya. Perempuan-perempuan berkuasa ini memiliki kualitas dan keterampilan sebagai pemimpin politik, penguasa, dan prajurit nasional. Mereka adalah pembuat keputusan, negosiator, dan berorientasi pada tujuan.

Wanita Kristen dalam bisnis memiliki beberapa teladan luar biasa dari para wanita Alkitab untuk melakukan bisnis dan menjadi pemimpin di zaman kontemporer ini. Beberapa contoh yang diberikan dalam artikel ini hanya memberikan sorotan pada jenis kegiatan yang dimiliki wanita sebagai pemimpin spiritual dan gereja. Para wanita ini adalah menteri, pemimpin pelayan, panitia, motivator, dan pembujuk. Mereka menggunakan keterampilan komunikasi yang efektif, acara gereja yang terorganisir, pertemuan dan layanan. Mengetahui pelajaran mereka dapat menginspirasi wanita bahkan di zaman modern ini untuk mencapai tujuan yang lebih tinggi.

Penis kecil? Tidak Ada Masalah – Extender Mungkin Solusi Anda

Salah satu manfaat yang datang dengan penerimaan masyarakat secara bertahap lebih terbuka dari mainan seks adalah kesempatan bagi pria yang merasa tidak nyaman tentang ukuran penis mereka untuk menggunakan mainan untuk menambah sumbangan mereka. Ketika mainan seks adalah bagian dari permainan seks khas seseorang, maka ia dapat menggunakan perangkat seperti lengan penis untuk menambah panjang dan ketebalan pada pengalaman seksual. Dan selama perawatan kesehatan yang layak diikuti, tidak ada masalah kesehatan penis utama yang perlu dikhawatirkan. Dengan itu dalam pikiran, pria – terutama mereka yang merasa mereka memiliki penis kecil – harus belajar beberapa tips dasar tentang lengan penis.

Dasar-dasar lengan penis

Juga dikenal sebagai extender penis, lengan penis hanya berongga, perangkat berbentuk phallic di mana seorang pria memasukkan penisnya sendiri. Mengenakan lengan penis memberikan ilusi bahwa ukuran penis seseorang telah meningkat – baik dalam hal panjang dan ketebalan. Berapa ukurannya telah meningkat tergantung pada model yang dipilih. Beberapa dirancang agar sangat pas dan dapat menambahkan hanya meningkatkan kesan ukuran dengan jumlah kecil. Yang lain dirancang untuk menciptakan ilusi dari anggota yang dibentuk secara besar-besaran.

Saat ini, sebagian besar lengan penis terbuat dari silikon atau beberapa variasi darinya. Namun, ada lengan yang terbuat dari zat lain, seperti logam. Sementara banyak extender sangat mirip dengan bentuk organ yang realistis, yang lain mungkin memiliki vena yang berlebihan, tonjolan atau bahkan paku karet, yang dimaksudkan untuk memberikan rangsangan ekstra kepada pasangan pada ujung lengan yang menerima.

Tips

Pria yang baru menggunakan lengan penis harus mempertimbangkan hal berikut:

– Lengan penis bukan kondom. Memang, beberapa lengan memiliki celah, lubang atau celah di dalamnya yang membuat mereka sangat tidak praktis sebagai perlindungan. Bahkan mereka yang benar-benar solid masih tidak mencegah cairan menetes keluar.

– Dapatkan tegak sebelum memakai satu. Secara umum, lengan penis dimaksudkan untuk ditempatkan pada penis ketika ereksi, bukan lunak.

– Straps bagus. Beberapa lengan penis dilengkapi dengan tali di bagian bawah, yang dimaksudkan untuk dipakai di sekitar bola. (Beberapa bahkan mungkin memiliki tali yang dapat diikatkan di pinggang.) Ini sangat membantu dalam menjaga agar lengan tidak tergelincir. Mereka yang tanpa tali cenderung tergelincir sedikit jika pas tidak cukup ketat, jika ereksi melunak saat berhubungan seks, atau jika seks sangat agresif.

– Persiapan sebelum memakainya. Ada beberapa cara untuk persiapan sebelum mengenakan lengan baju. Salah satu caranya adalah dengan merendam lengan dalam air hangat (jika terbuat dari bahan yang lentur) sehingga sedikit meregang dan kemudian menempatkannya pada penis yang sedang ereksi. Atau sebagai gantinya seseorang dapat melumasi penis dan bagian dalam lengan sebelum memakainya. Dalam kedua kasus, ada baiknya untuk menambahkan pelumasan ke bagian luar lengan demi kenyamanan pasangan.

– Selalu bersihkan setelah digunakan. Hal terakhir yang diinginkan seorang pria adalah agar bakteri tumbuh di lengan bajunya, jadi dia harus membersihkannya setelah setiap penggunaan dengan sabun dan air (tetapi tidak ada yang lebih keras atau lebih kasar). Dan dia harus benar-benar mengeringkannya setelah mencuci.

Lengan penis dapat berguna bagi seorang pria, terutama jika ia memiliki kekhawatiran tentang ukuran penisnya. Tetapi semua pria bisa mendapatkan manfaat dari mempertahankan perawatan penis dengan penggunaan reguler tingkat pertama kesehatan penis creme (Profesional kesehatan merekomendasikan Man 1 Man Oil, yang terbukti secara klinis ringan dan aman untuk kulit). Pastikan untuk mencari creme yang mengandung berbagai macam vitamin, seperti A, B5, C, D dan E; aplikasi topikal vitamin ini ke penis memungkinkan mereka untuk lebih langsung menyebarkan manfaatnya. Crèmes terbaik juga akan mencakup L-carnitine. Asam amino ini memiliki sifat neuroprotektif yang berharga yang membantu mencegah kerusakan saraf perifer dan, kemudian, kehilangan sensasi penis yang tidak diinginkan yang dapat meredam kenikmatan seseorang saat berhubungan seks.

Bagaimana Sepenuhnya Memahami Alkitab Anda – 14 Tips

Artikel ini menyajikan empat belas kiat tentang cara memahami sepenuhnya Alkitab Anda. Terlepas dari apa yang Anda dengar atau alami, itu mungkin. Sama pentingnya, Anda bisa menikmati membaca Firman. Bersiaplah untuk memperbarui pemikiran Anda.

14 Tips

  • Akui bahwa Anda akan mendapatkan pengertian.

Mengambil langkah ini lebih dulu sangat penting, atau tidak akan ada yang terjadi. Menurut Alkitab, Anda akan memiliki apa yang Anda katakan. Jadi, jika Anda terus berkata, "Saya tidak mengerti Alkitab". Anda akan memiliki apa yang Anda katakan – tanpa pemahaman. Putuskan untuk berbicara iman, bukan kekalahan.

  • Carilah seorang guru yang baik.

Ketika siswa sudah siap, guru muncul. Oleh karena itu, duduk di bawah guru yang baik akan meningkatkan pemahaman Anda. Bergabunglah dengan gereja yang mengajarkan Alkitab. Iman timbul dari pendengaran dan pendengaran oleh Firman Tuhan. Pengkhotbah dikirim untuk mengajar kawanan domba, jadi dekati seperti murid yang baik. Ayo siap (siap untuk menerima) dengan Alkitab Anda, notepad, dan pena / pensil. Sekolah Minggu adalah kesempatan lain untuk belajar.

  • Pergi ke Pelajaran Alkitab.

Sebagian besar gereja memiliki studi Alkitab mingguan. Selain itu, kelompok bertemu di seluruh komunitas di tempat-tempat seperti perpustakaan dan universitas. Saya bahkan telah melihat kelompok yang bertemu setiap minggu di McDonald's.

  • Investasikan dalam konkordansi.

Konkordansi saya luar biasa! Ini menyediakan informasi latar belakang tentang tokoh-tokoh Alkitab, menjelaskan arti nama, memberikan perspektif historis, menyoroti peristiwa, dan banyak lagi. Ketika saya menemukan nama atau tempat yang menarik bagi saya, saya merujuk pada konkordansi untuk menemukan lebih banyak. By the way, Anda dapat menemukan satu di belakang Alkitab Anda.

  • Mulai dengan dasar-dasar.

Semua dalam semua, untuk memahami apa pun, Anda mulai dengan mengajukan pertanyaan. Mengenai Firman, daftar Anda mungkin mencakup beberapa hal berikut: Apa itu Alkitab? Siapa yang menulisnya? Mengapa ini disebut King James Bible? Apa sejarahnya? Bagaimana Perjanjian Lama dan Baru berbeda?

Investigasi tanggapan memiliki kelebihan. Selain meningkatkan kompetensi Anda dengan mengumpulkan informasi yang relevan, Anda akan didorong untuk menggali lebih dalam.

  • Baca buku-buku yang relevan.

Beberapa tahun yang lalu, saya membeli dua novel online yang berfungsi sebagai referensi berguna. Yang satu meliputi Perjanjian Lama, dan yang lainnya meliputi Perjanjian Baru.

  • Baca terjemahan yang berbeda.

Meskipun teks utama saya adalah King James Bible, saya juga menggunakan Alkitab Studi King James Baru dan Terjemahan Hidup Baru. Anda memutuskan apa yang berhasil untuk Anda.

  • Ambil gigitan kecil.

Sebuah kata kepada orang bijak sudah cukup: Jangan mencoba membaca Alkitab seperti Anda membaca buku-buku lain. Seperti makan makanan yang lezat, Anda perlu waktu untuk menikmati setiap gigitan.

Saya sarankan membaca satu bab sehari dari buku Amsal. Mengapa? Itu penuh dengan kebijaksanaan, dan itu menangani setiap masalah kehidupan.

  • Memberi makan setiap hari.

Kembangkan kebiasaan yang akan sulit dihilangkan. Kerjakan jadwal Anda untuk membaca Firman, bukan sebaliknya.

  • Bacalah dengan keras.

Cobalah membaca tulisan suci dengan keras. Mendengar menghasilkan efek yang berbeda daripada membaca dalam hati. Imanmu meningkat.

  • Mengajukan pertanyaan.

Luangkan waktu untuk menjeda, merefleksikan, dan mengajukan pertanyaan. Apa yang dikatakan tulisan suci ini? Bagaimana itu berlaku untuk hidupku?

  • Renungkan tulisan suci.

Misalkan Anda berlari melintasi ayat yang menangkap Anda. Pikirkan tentang hal itu saat Anda membersihkan, menyetir, berjalan, duduk di taman, mandi, dll. Apa pun yang Anda berikan perhatian yang konsisten tumbuh.

  • Manfaatkan sumber daya online.

Hari ini memperoleh informasi adalah mudah karena teknologi. Karena itu, periksa Bible Gateway dan Daily Bible Living; keduanya memiliki potensi untuk meningkatkan apresiasi Anda.

  • Dibimbing oleh Roh.

Akhirnya, Roh Kudus adalah guru dan pembimbing Anda. Sewaktu Anda membaca, Dia memimpin dan memberi wawasan.

Sebagai penutup, artikel ini mempresentasikan 14 strategi yang berkontribusi pada pemahaman saya tentang Alkitab. Dengan kesabaran dan ketekunan, mereka akan membantu Anda juga.

 6 Langkah Untuk Memecahkan Masalah Anda

Langkah-langkah Untuk Memecahkan Masalah
Ada banyak metode berbeda untuk memecahkan masalah kita. Seringkali tidak cukup hanya dengan mengabaikan atau mengabaikan masalah kita … kita harus menyelesaikannya atau mereka akan terus muncul dalam hidup kita dalam satu atau lain cara. Mayoritas orang bekerja untuk memecahkan masalah mereka setiap hari dan setiap menit kita memecahkan masalah kecil hingga besar yang kita hadapi dalam pekerjaan kita, dengan keluarga kita dan aspek lain dari kehidupan kita. Contoh salah satu keputusan ini adalah apa yang harus Anda makan ketika bangun di pagi hari dan jika Anda memiliki sereal, atau roti panggang dengan selai. Atau keputusan lain yang kami buat adalah apakah akan tidur di tambahan 20 menit atau tidak.

Ketika kami membuat keputusan dan berusaha memecahkan masalah, kami mempertimbangkan setiap strategi yang memungkinkan, memilih dan mengambil tindakan dalam mengimplementasikan keputusan kami. Kadang-kadang kita mungkin menemukan bahwa satu strategi di atas yang lain mungkin berakhir menjadi tidak efektif, jadi kita mungkin ingin mencoba strategi lain.

Sebagian besar individu yang dapat mendekonstruksi dan mendefinisikan masalah mereka, mempertimbangkan pilihan mereka, membuat pilihan, dan menerapkan rencana tindakan memiliki keterampilan yang dibutuhkan untuk memecahkan masalah mereka secara efektif.

Penelitian menunjukkan bahwa orang-orang mengikuti prosedur selangkah demi selangkah untuk mendekonstruksi masalah mereka, solusi brainstorming, menerapkan solusi yang dapat membuat penyelesaian masalah Anda tampak kurang menakutkan dan membuat stres.

Berikut adalah 6 langkah untuk memecahkan masalah Anda:

1. Identifikasi Masalah dan Definisikan

  • Perjelas masalah Anda. (Yaitu saya tidak punya cukup uang untuk membayar sewa.)
  • Definisikan masalah dengan menjadi spesifik tentang perilaku, situasi, waktu, dan keadaan yang membuatnya menjadi masalah (mis. Saya harus membayar belanjaan, dengan tagihan telepon, dan saya tidak punya cukup uang untuk membayar kedua bulan ini.

2. Solusi Brainstorm

  • Buat daftar sebagai solusi potensial untuk masalah Anda, tanpa mengkhawatirkan kualitas mereka.
  • Buat daftar setidaknya 15-20 solusi, menjadi kreatif dan berpikir di luar kotak. (Cobalah untuk tidak terlalu memikirkan ini)

3. Evaluasi Opsi Anda

  • Telusuri setiap opsi dan hilangkan solusi yang kurang diinginkan atau tidak realistis.
  • Susun ulang solusi yang tersisa sesuai urutan preferensi.
  • Periksa setiap pilihan untung dan rugi untuk melihat mana yang paling sesuai dengan masalah khusus Anda.

4. Pilih Solusi

  • Tentukan siapa yang akan mengambil tindakan.
  • Bagaimana solusinya akan diimplementasikan.
  • Ketika itu akan dilaksanakan (mis. Besok pagi memanggil pemilik untuk meminta perpanjangan.)

5. Terapkan Solusi

  • Ambil rencana Anda dan lanjutkan dengan itu.

6. Periksa Hasil Anda

  • Apakah itu yang kamu harapkan?
  • Apakah efektif dalam menyelesaikan masalah?
  • Apakah Anda perlu merevisi rencana untuk mencapai hasil yang lebih baik?
  • Seharusnya tidak senang, solusi lain apa yang mungkin ada di daftar Anda mungkin lebih bermanfaat. Mulai lagi di Langkah 2 untuk menemukan solusi baru atau revisi solusi saat ini dan ulangi langkah-langkah yang tersisa.

Menyelesaikan masalah adalah tugas sehari-hari dan jika Anda mengikuti proses ini, itu dapat mempermudahnya. Mungkin ada masalah kecil yang kecil dan dapat diselesaikan dengan mudah sementara yang lain mungkin lebih sulit untuk diselesaikan. Masalah yang lebih menantang dapat diselesaikan dengan menggunakan cara khusus dan strategis dalam memecahkan masalah ini. Meski begitu jika Anda menemukan pemecahan masalah Anda terlalu sulit tanpa keberhasilan apa pun, mungkin jika itu dapat dibiarkan untuk sementara dan kembali lagi karena Anda mungkin memiliki pandangan baru tentang masalah tersebut. Cobalah langkah-langkah ini terlebih dahulu dan lihat bagaimana mereka bekerja untuk Anda dan jika mereka membantu. Belajar memecahkan masalah Anda dengan cara yang strategis akan meminimalkan jumlah yang Anda perjuangkan dan menjadi stres. Cobalah dan lihat apakah itu membantu. Jangan lupa bahwa salah satu konselor kami yang berpengalaman dapat membantu juga.

Rahasia Penyembuhan Luka Terungkap dalam Alkitab

Dalam kitab Yakobus, pasal 5 ayat 14 (CEV) dikatakan: "Jika Anda sakit, mintalah para pemimpin gereja untuk datang dan berdoa bagi Anda. Mintalah mereka untuk menaruh minyak zaitun pada Anda di dalam nama Tuhan."

Minyak zaitun pada zaman Alkitab digunakan untuk segala hal mulai dari Ibadah sampai memasak dan itu termasuk tujuan pengobatan. Itu segar dan tidak diproses dan digunakan sampai menjadi tengik, lalu dibuang.

Satu-satunya referensi lain untuk minyak yang digunakan untuk penyembuhan adalah dalam kisah Orang Samaria yang Baik: Lukas 10: 33-35 CEV. "Seorang pria dari Samaria kemudian datang bepergian di sepanjang jalan itu. Ketika dia melihat pria itu, dia merasa kasihan padanya dan pergi kepadanya. Dia memperlakukan luka-lukanya dengan minyak zaitun dan anggur dan membalut mereka. Lalu dia menaruh dia di keledainya sendiri. dan membawanya ke sebuah penginapan, di mana dia merawatnya. Keesokan paginya dia memberikan dua koin perak dan berkata, "Tolong jaga pria itu. Jika kamu menghabiskan lebih dari ini padanya, aku akan membayar kamu ketika aku kembali. "

Orang Samaria membersihkan luka-luka itu dengan anggur dan menuangkan minyak zaitun pada mereka dan membalutnya. Anggur yang dibicarakan dalam Alkitab bukanlah minuman beralkohol kadar tinggi yang kita miliki saat ini, melainkan jus anggur yang secara alami akan memfermentasi seiring waktu ketika panas akan bereaksi dengan gula alami dalam jus. Itu jauh lebih aman untuk membawa anggur daripada kemungkinan sakit pada air yang terkontaminasi ketika Anda bepergian. Itu akan menjadi sempurna untuk solusi pembersihan dan astringent untuk luka.

Korban yang dibicarakan dalam bagian ini mungkin dipukuli dan dirampok dan ditinggalkan untuk mati di tanah, sehingga luka-lukanya mungkin kotor dan sangat rentan terhadap infeksi. Itu tidak mengatakan apa hasilnya, tetapi dia dibawa ke Inn dan dirawat oleh penjaga Inn, jadi saya membayangkan dia pulih. Tanpa menghiraukan, kami memiliki gambaran tentang perawatan standar pada hari itu untuk luka.

Dengan ilmu kedokteran modern dan antibiotik, akan mudah untuk mengabaikan pengobatan kuno seperti itu tidak memiliki nilai. Tapi, saya baru-baru ini memiliki kesempatan untuk menempatkan perawatan luka kuno ini dalam ujian. Sekitar enam hari yang lalu istri saya menerima luka gigitan yang parah dari salah satu Squirre yang kami rehabilitasi. Tupai menggigit jari manis kirinya ke tulang. Kami tidak membersihkan luka dengan anggur, karena kami tidak memiliki apa pun yang akan menduplikasi apa yang disebutkan dalam Alkitab, jadi kami mencuci lukanya dengan sabun dan air. Ada perdarahan hebat jadi kami menahan tekanan langsung pada luka sampai berhenti. Kami menerapkan sepotong kain kasa yang dibasahi dengan Virgin Raw Coconut Oil dan saus tekanan. Kami mengganti saus dua kali sehari dan menerapkan kembali Minyak Kelapa Mentah. Pada hari ketiga kami mulai merendam luka dalam minyak kelapa mentah yang hangat.

Luka tusuk yang dalam, terutama yang dihasilkan oleh gigitan, adalah lebih mungkin terinfeksi daripada luka lainnya. Lukanya tidak pernah menunjukkan sedikit pun bukti terinfeksi. Awalnya ada sedikit pembengkakan, seperti normal pada luka baru, tetapi tidak ada pus atau kemerahan yang pernah berkembang. Pada hari ketiga ada sedikit memar tetapi jari hampir sepenuhnya bebas dari rasa sakit. Hari ini adalah hari ketujuh, dan kecuali sepotong kecil kulit yang hilang di mana gigi bagian atas merobek kulit, Anda hampir tidak bisa mengatakan bahwa ia mengalami cedera!

Setelah bekerja di Ruang Gawat Darurat selama lebih dari 20 tahun, saya tahu jika saya membawanya ke rumah sakit dia akan mendapat infus dan antibiotik IV seperti Rocephin. Luka itu akan membesar dan mengairi dan mungkin saluran pembuangan akan ditempatkan agar tetap terbuka sehingga bakteri bisa lolos. Dia akan pulang dengan resep selama sepuluh hari senilai Keflex dan Bactrim, ditambah satu untuk Vicodin untuk rasa sakit. Saya sudah siap untuk membawanya ke dokter pada tanda pertama infeksi, tetapi itu tidak pernah terjadi. Saya mungkin menghemat $ 1.000,00 hingga $ 1300,00 dalam biaya pengobatan, ditambah biaya tambahan tindak lanjut untuk penjahitan dan pembuangan drainase.

Kami menggunakan Minyak Kelapa Mentah karena sebagian besar Minyak Zaitun saat ini diproses dengan berbagai cara dan tidak lagi menyerupai minyak zaitun pada zaman Alkitab. Virgin Raw Coconut Oil kaya akan zat alami yang disebut Lauric Acid dan Capric Acid yang telah ditunjukan oleh penelitian untuk menjadi anti bakteri alami, anti jamur dan anti ragi. Virgin Raw Coconut Oil juga memiliki umur simpan yang panjang dalam keadaan alami, yang berlangsung selama dua tahun tanpa penyimpanan khusus yang diperlukan.

Minyak Kelapa Mentah adalah pengobatan yang luar biasa untuk luka. Penelitian telah menunjukkan bahwa ada banyak kegunaan lain untuk minyak ini yang berkisar dari sun blocker hingga pengobatan untuk HIV dan AIDS. Sayangnya, di Amerika Serikat zat alamiah memiliki sedikit atau tidak ada kesempatan untuk masuk ke dalam pengobatan arus utama karena jika tidak dapat dipatenkan, itu tidak akan diakui sebagai pengobatan yang layak!

Amerika Tidak Punya Masalah Kesehatan Jiwa

Mengingat penembakan di sekolah baru-baru ini dan upaya berkelanjutan oleh pihak kiri untuk menghapus hak kami untuk membela diri, mantra baru adalah bahwa Amerika memiliki masalah kesehatan mental dan masalah itu adalah jantung dari penyakit negara kita.

Saya tidak akan tidak setuju dengan pernyataan itu, ada banyak orang yang memiliki masalah kesehatan mental yang disebabkan oleh berbagai alasan dan perlu ada fasilitas dan perawatan profesional yang tersedia untuk membantu orang-orang ini.

Tetapi ada masalah yang lebih besar. Banyak dari anak-anak muda kita belum diajarkan untuk mengatasi masalah-masalah yang secara tidak sengaja datang ke dalam hidup kita. Hidup adalah apa yang hidup, dan dalam kehidupan setiap hujan harus turun. Kami tidak dapat menghindari hal ini, terlepas dari bagaimana kami mempersiapkannya.

Dalam banyak kasus, masyarakat, dan orang tua tidak lagi memberikan pelatihan yang dibutuhkan untuk anak-anak kita. Anak-anak sering terlindung dari kesengsaraan ini oleh orang dewasa yang berarti baik dan tidak pernah diberi kesempatan untuk tumbuh dari pengalaman-pengalaman itu.

Pada tanda pertama perilaku gaduh, atau seorang anak kecil menunjukkan kurangnya fokus, mereka diberi obat untuk menenangkan mereka. Mereka hanyalah anak kecil, itulah yang dilakukan anak kecil, mereka tidak fokus, biarkan mereka menjadi anak-anak, tidak ada yang salah dengan mereka.

Untuk menjadi sukses dalam hidup, dan menghadapi kesulitan yang datang dengan cara kami, anak-anak perlu diajarkan bagaimana cara kehilangan, bahwa seni telah diambil, hari ini semua orang mendapat piala partisipasi, membuat semua orang menjadi pemenang.

Tidak ada piala partisipasi dalam kehidupan nyata. Bagaimana anak-anak dapat belajar kehilangan jika mereka diajarkan untuk menjadi pemenang terlepas dari bagaimana kinerja mereka? Bagaimana mereka bisa belajar untuk memperbaiki diri, jika mereka tidak perlu?

Banyak alasan ketidakmampuan anak-anak kita untuk mengatasi diciptakan oleh perubahan masyarakat dalam budaya kita dan tidak ada hubungannya dengan individu. Anak-anak tidak lagi dibesarkan dengan nilai-nilai yang sama yang ditanamkan pada anak-anak dari era sebelumnya. Banyak nilai dari waktu yang berlalu terlupakan dan dianggap tidak berlaku lagi di dunia modern saat ini.

Ketepatan politis telah menghancurkan apa yang dulunya merupakan inti sistem nilai Amerika kita. Kemandirian, kerja keras, tanggung jawab pribadi, dan mengajar anak-anak kita bagaimana menghadapi kesulitan telah hilang dari buku bermain membesarkan anak.

Beberapa orang tua dan keluarga masih mengajarkan anak-anak mereka nilai-nilai usia yang dipakai yang membuat negara kita hebat, tetapi mereka menjadi sedikit dan jauh di antara mereka.

Karena ini, Amerika sekarang memiliki masalah kesehatan moral, nilai-nilai kita, sebagai negara telah tenggelam jauh di bawah apa yang mereka ketika negara besar kita didirikan, itu bahkan bukan negara yang sama lagi.

Hanya ketika masalah kesehatan moral kita terselesaikan, hanya dengan begitu masalah kesehatan mental kita akan lenyap, dan banyak dari banyak masalah yang kita hadapi sebagai sebuah negara juga akan memudar dan menjadi tidak berarti lagi.

Memahami Alkitab, Ringkasan Buku

Bab 1: Tujuan Alkitab

Penulis menyesalkan bahwa orang biasanya menanyakan berbagai pertanyaan dan menggunakan beragam strategi untuk membaca Alkitab. Yang lain, dia menegaskan, menyerah membaca Alkitab sama sekali atau tidak pernah mulai membaca karena mereka tidak dapat melihat relevansi akun orang di bagian yang jauh bagi mereka hari ini. Namun, orang-orang Kristen percaya bahwa meskipun Alkitab memiliki banyak penulis manusia, ada tema pemersatu tunggal untuk seorang Penulis ilahi. Hal ini mungkin disampaikan oleh Paulus kepada Timotius dalam I Tim. 3: 15-17. Rasul menyatukan asal-usul dan objek dari Kitab Suci. Penulis menyelidiki sifat kegunaan Alkitab dan analisis tiga kata yang digunakan Paulus – keselamatan, Kristus dan iman.

Stott menyajikan gagasan utama bahwa tujuan utama dari Alkitab adalah untuk menginstruksikan pembacanya untuk keselamatan, menyiratkan bahwa Kitab Suci memiliki tujuan praktis yang bermoral daripada intelektual. Karena ini bukan ilmiah atau sastra, Alkitab bisa dilihat dengan benar sebagai buku baik sastra maupun filsafat, tetapi tentang keselamatan. Dia mencatat bahwa keselamatan, di samping pengampunan dosa, mencakup seluruh sapuan tujuan Allah untuk menebus dan memulihkan umat manusia dan tentu saja semua ciptaan. Dorongan utama adalah kasih Allah bagi para pemberontak yang tidak berhak atas apa pun kecuali penghakiman.

Rencana Allah, yang berasal dari kasih karunia-Nya, Stott menekankan, terbentuk sebelum waktu dimulai. Dia membuat perjanjian anugerah dengan Abraham, menjanjikan melalui kemakmurannya untuk memberkati semua keluarga di bumi. Sisa Perjanjian Lama menabulasikan perjanjian kasih-Nya dengan keturunan Abraham, orang Israel. Meskipun mereka menolak Firman-Nya, Dia tidak pernah mengusir mereka. Dalam Perjanjian Baru, para rasul menekankan bahwa pengampunan hanya mungkin melalui kematian Kristus yang menanggung dosa, dan kelahiran baru yang menuntun pada kehidupan baru hanya melalui Roh Kristus. Para penulis Perjanjian Baru bersikeras bahwa meskipun orang-orang telah di satu sisi diselamatkan, dalam arti lain keselamatan mereka masih ada di masa depan. Diciptakan dalam keabadian masa lalu, dicapai pada suatu titik waktu dan secara historis bekerja dalam pengalaman manusia, itu akan mencapai penyempurnaan dalam kekekalan masa depan.

Argumen hipotetis Stott adalah bahwa jika keselamatan tersedia melalui Kristus dan jika Alkitab memperhatikan keselamatan, maka tulisan suci penuh dengan Kristus. Pernyataan Kristus adalah bahwa di masing-masing dari tiga divisi dari Perjanjian Lama, Hukum (kitab-kitab Pentateukh / Pertama lima dari Alkitab), para nabi [history books or former prophets (Joshua, Judges, Samuel and Kings) and latter prophets (major-Isaiah to Daniel- and minor prophets- Hosea to Malachi)] dan Mazmur (tulisan), ada hal-hal mengenai Dia dan semua hal ini harus dipenuhi. Menemukan Kristus dalam Perjanjian Baru tidaklah aneh. Injil, tindakan, surat-surat dan wahyu dengan gamblang melukiskan Dia. Dalam yang terakhir misalnya, Dia muncul sebagai seorang pria yang dimuliakan, seekor domba, pengendara yang agung pada kuda putih dan Mempelai Pria Surgawi. Survei dari dua perjanjian menunjukkan bahwa kita harus beralih ke Alkitab jika kita ingin tahu tentang Kristus dan keselamatan-Nya. Penulis menempatkan iman dalam perspektif yang benar setelah meratapi penyalahgunaannya.

Bab 2: Tanah Alkitab

Stott mengamati bahwa beberapa pengetahuan tentang latar historis dan geografis umat Allah mutlak diperlukan untuk menempatkan penelitian dalam perspektif. Alasan pencatatan hubungan Allah dengan Israel secara umum dan individu secara khusus adalah mengajari kita (Rm. 15: 4; I Kor. 10:11). Alkitab menolak untuk menyembunyikan kesalahan dari karakter-karakter besar dalam Perjanjian Lama dan Baru.

Penulis menolak klaim bahwa Yerusalem adalah pusat bumi sebagai omong kosong geografis belaka meskipun orang Kristen akan mempertahankannya secara teologis. Namun, orang-orang Kristen percaya pada pemeliharaan Allah yang memilih Palestina tidak mungkin menjadi kecelakaan. Fitur yang jelas adalah bahwa ia bertindak sebagai semacam jembatan antara Eropa, Asia dan Afrika. Oleh karena itu, secara strategis, Allah menetapkan Yerusalem di pusat bangsa-bangsa (Ez.5: 5).

Ketika Tuhan mengatakan kepada Musa bahwa Dia membawa orang Israel keluar dari Mesir ke Kanaan, Dia menggambarkannya sebagai baik dan luas. Joshua dan Caleb, tidak seperti mata-mata lainnya, memastikan bahwa tanah itu sangat bagus. Beberapa ekspresi populer digunakan untuk merujuk ke seluruh negeri dari utara ke selatan. Yang paling umum hanya dari Dan ke Beersheba. Stott menunjukkan bahwa mungkin cara yang lebih mudah untuk mengingat Palestina adalah memvisualisasikan empat jalur negara antara laut dan gurun – pantai, dataran tinggi tengah, lembah Yordan dan dataran timur.

Stott menegaskan bahwa wahyu Allah sebagai 'Gembala Israel' adalah wajar karena hubungan intim yang tumbuh selama bertahun-tahun antara para gembala Palestina dan domba karena yang terakhir disimpan lebih untuk wol daripada untuk daging kambing. Yesus selanjutnya mengembangkan metafora, menyebut dirinya Gembala yang Baik. Meskipun banyak petani Israel memelihara ternak, bahkan lebih banyak membudidayakan tanah. Tiga produk utama Palestina (gandum, anggur dan minyak baru) biasanya dikelompokkan bersama dalam banyak bagian Alkitab (Ulangan 7:13; Yoel 2:19). Penulis mencatat betapa pentingnya hujan awal (musim gugur) dan hujan terakhir (musim semi) untuk dipanen. Tanpa mereka, jagung akan tetap tipis dan kering. Allah Sendiri menghubungkan hujan dan panen bersama dan menjanjikan mereka kepada umat-Nya yang taat. Tiga festival tahunan memiliki pertanian serta signifikansi agama. Di dalamnya mereka menyembah Tuhan alam dan Allah anugerah sebagai satu-satunya Tuhan, Tuhan atas bumi dan Israel. Mereka adalah Hari Raya Paskah, Hari Raya Buah Pertama / Melahap dan Perayaan Pondok / Pondok Daun / Pengumpulan. Pengamatan ini adalah wajib. Mereka memperingati kemurahan sinyal dari Allah perjanjian Israel yang pertama kali menebus umat-Nya dari perbudakan Mesir mereka dan memberi mereka Hukum di Sinai dan kemudian disediakan bagi mereka selama pengembaraan mereka di padang gurun. Dari sudut pandang lain, mereka semua festival panen menandai masing-masing awal panen jelai, akhir panen gandum dan akhir panen buah. Penggunaan Stott dari tiga peta yang menunjukkan Bulan Sabit Subur, wilayah historis dan alami Palestina jelas menempatkan studi dalam perspektif.

Bab 3: Kisah Alkitab – Perjanjian Lama

Stott mengamati bahwa Kekristenan pada dasarnya adalah agama historis dan bahwa wahyu Allah adalah situasi historis yang terbentang, melalui Israel dan Yesus Kristus. Penulis dengan tegas berpendapat bahwa sejarawan Alkitab dengan cepat tenggelam dalam pasir subjektivitas karena mereka menulis sejarah 'suci', kisah tentang hubungan Allah dengan orang-orang tertentu untuk tujuan tertentu. Mereka selektif dalam memilih bahan dan di mata sejarawan sekuler, tidak seimbang dalam penyajiannya. Daerah-daerah lain hanya diikutsertakan jika mereka bergantung pada nasib Israel dan Yehuda yang relatif tidak dikenal. Pahlawan-pahlawan hebat hampir tidak disebutkan atau diperkenalkan secara tidak langsung. Orang Kristen percaya bahwa kedatangan Kristus adalah titik balik sejarah, membagi waktu menjadi SM dan AD dan Alkitab ke dalam Perjanjian Lama dan Baru.

Urutan dari tiga puluh sembilan buku tidak didiktekan baik oleh tanggal komposisi mereka, maupun tanggal materi pelajaran tetapi genre sastra mereka. Secara garis besar, ketiga jenis sastra dalam Perjanjian Lama adalah sejarah, puisi, dan nubuatan. Buku-buku sejarah (Pentateuch) dan kemudian dua belas lebih menceritakan kisah yang terus menerus. Setelah ini datang lima buku puisi atau kearifan Ibrani (dari Ayub ke Kidung Agung) dan akhirnya ketujuh belas buku nabiah [five major prophets (Isaiah to Daniel) and twelve ‘minor’ prophets (Hosea to Malachi)]. Stott mendeskripsikan penciptaan, mengamati bahwa Tuhan bukanlah maskot nasional. Dia mengamati bahwa beberapa bentuk pra-Adam 'homicid' tampaknya telah ada sebelumnya selama ribuan tahun dan percaya bahwa Adam adalah 'homo divinus' yang pertama. Penulis menyoroti panggilan Abraham, erangan orang Israel di bawah Firaun dan pembebasan mereka akhirnya. Dengan secara subyektif menepis Laut Merah yang diseberangi oleh orang Israel sebagai mungkin beberapa air dangkal, ia mengamati bahwa mukjizat itu terletak pada kenyataan bahwa Allah mengirimkannya sebagai saat Musa mengulurkan tangannya. Di Sinai, Allah memberi Israel tiga karunia yang berharga – perjanjian yang diperbarui, hukum moral dan penebusan penebusan.

Orang-orang Israel berkeliaran di padang belantara dan tidak satu pun dari generasi dewasa yang membawa laporan negatif – kecuali Joshua dan Caleb – memasuki tanah perjanjian. Tuhan menunjuk Yosua untuk menggantikan Musa. Sejarah Israel adalah siklus kemunduran, penindasan, dan pembebasan. Tuhan membangkitkan hakim yang menggabungkan beberapa fungsi. Yang terhebat adalah Samuel yang memprotes Israel dan memperingatkan mereka bahwa raja-raja masa depan akan menindas. Mereka tidak mendengarkan dan Saul menjadi raja pertama, mengakhiri negara teokratis yang diperintah oleh Allah secara langsung. Daud ditunjuk sebagai pewaris tahta Saul yang tidak taat. Sebagai raja, Daud menyatukan Israel dan mengabdikan dirinya kepada Tuhan. Putranya, Solomon, yang menggantikannya, tidak mencintai Tuhan dengan sepenuh hati. Kerajaan dibagi menjadi kerajaan utara Israel dan kerajaan selatan Yehuda setelah pemerintahannya.

Stott menyoroti penawanan Babylonia yang berlangsung selama lima puluh tahun. Sidang yang paling sulit adalah religius karena orang Israel merasa kehilangan secara rohani dalam pemisahan mereka dari bait suci dan pengorbanan. Yehezkiel berada di antara mereka sebagai pembimbing. Israel harus menunggu empat ratus tahun lagi sebelum Mesias lahir. Selama masa pemerintahan Maccabean yang tidak mudah, gerakan-gerakan penting berkembang di komunitas Yahudi yang kemudian mengeras ke berbagai partai agama di zaman Tuhan kita.

Penulis, sebagai tambahan untuk mengakhiri catatan, mengatur tanggal dalam urutan kronologis di akhir wacana.

Bab 4: Kisah Alkitab – Perjanjian Baru

Stott mengamati bahwa itu adalah catatan tentang kata-kata dan perbuatan Yesus dari Nazareth. Injil, secara tegas, adalah kesaksian dan bukan biografi, memberi kesaksian tentang Kristus dan kabar baik tentang keselamatan. Dia menyoroti lima alasan mengapa Injil akan didekati dengan percaya diri dan tidak dengan kecurigaan. Empat penginjil adalah orang Kristen, orang jujur ​​kepada siapa kebenaran itu penting. Mereka memberikan bukti ketidakberpihakan mereka. Ketiga, mereka mengklaim diri sebagai saksi mata Yesus atau melaporkan pengalaman saksi mata. Yesus tampaknya telah mengajar seperti seorang rabbi Yahudi. Terakhir, jika Tuhan berkata dan melakukan sesuatu yang benar-benar unik dan menentukan melalui Yesus, tidak dapat dibayangkan bahwa dia akan membiarkannya hilang dalam kabut zaman kuno. Injil menceritakan kisah yang sama, namun berbeda. Tiga yang pertama biasanya dikenal sebagai Injil Sinoptik karena kisah-kisah mereka berjalan sejajar dan menyajikan sinoptik – yaitu, kisah serupa tentang kehidupan Yesus. Setiap pembaca Injil Yohanes segera dikejutkan oleh perbedaan antara Injil sinoptik dengan materi pelajaran, penekanan teologis, gaya sastra dan kosakata. Mengomentari kelahiran dan remaja Yesus, setiap penginjil memulai ceritanya di tempat yang berbeda. Markus segera terjun ke dalam pelayanan publik Yesus, digembar-gemborkan seperti oleh Yohanes Pembaptis. Yohanes pergi ke ekstrem yang lain dan mencapai kembali ke kekekalan masa lalu ke pra-inkarnasi keberadaan Kristus. Ia dibesarkan di Nazaret di Galilea. Satu-satunya insiden dari masa kecilnya yang tercatat dalam Injil terjadi ketika ia mencapai usia dua belas tahun dan dibawa ke Yerusalem untuk Paskah. Dia akhirnya mencatat bahwa tugas-Nya adalah menghabiskan waktu di rumah Bapa. Tumbuh dalam kebijaksanaan dan perawakan yang berpihak pada Allah dan manusia, para penginjil tidak memberikan laporan kronologis yang ketat tentang pelayanan publik Tuhan yang tampaknya berlangsung sekitar selama tiga tahun. Penulis mengacu pada tahun pertama sebagai tahun ketidakjelasan, tahun kedua popularitas dan ketiga tahun kemalangan.

Stott menelusuri jam-jam terakhir kebebasan Yesus yang ia habiskan secara pribadi dengan kedua belas murid di sebuah ruangan yang lengkap. Di taman Getsemani, Dia berdoa dengan kesakitan keinginan bahwa Dia mungkin terhindar harus minum 'cawan ini'. Penyaliban adalah bentuk eksekusi yang mengerikan. Bagaimana Yesus memandang dan bertahan dari cobaannya ditunjukkan oleh tujuh kata yang Dia ucapkan dari salib. Akhirnya, Dia memuji Roh-Nya kepada Bapa, menunjukkan bahwa kematian-Nya adalah tindakan sukarela yang ditentukan sendiri. Penulis menelusuri kisah tentang kebangkitan pada Hari Paskah. Tuhan akhirnya mulai menampakkan diri kepada orang-orang. Penampilan ini berlanjut selama empat puluh hari. Yang terakhir terjadi di Bukit Zaitun. Setelah menjanjikan mereka kekuatan untuk menjadi saksi-Nya setelah Roh Kudus turun ke atas mereka, dan setelah memberkati mereka, Dia diangkat ke Surga.

Penulis dengan jelas menyoroti fajar gereja bayi. Menunggu janji itu, Roh Kudus datang dan memenuhi mereka semua. Stott menegaskan bahwa Pentakosta juga harus dipahami sebagai suatu peristiwa misionaris yang mendasar ketika tiga ribu orang bertobat, dibaptiskan dan ditambahkan ke gereja pada hari itu. Tidak dapat menghancurkannya dengan tekanan eksternal (penganiayaan), iblis mencoba merusaknya dari dalam. Penulis juga mengomentari perjalanan misionaris Paulus, penangkapan dan perjalanannya ke Roma dan perbuatan para rasul setelah kitab Kisah Para Rasul. Peta perjalanan misi Paulus dan tanggal-tanggal penting untuk diingat di akhir bab lebih lanjut menerangi diskusi.

Bab 5: Pesan Alkitab

Stott mengulangi kembali bahwa pesan dari Alkitab menyangkut keselamatan melalui Kristus. Dia mengungkapkan klaim-klaim Alkitab itu sendiri bahwa ia tidak berisi kumpulan aneka kontradiksi, ataupun evolusi gagasan manusia secara gradual tetapi penyataan kebenaran yang progresif oleh Allah. Penulis mengakui bahwa ada beberapa perbedaan antara wahyu Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Wahyu diberikan pada waktu yang berbeda, kepada orang yang berbeda dan dalam mode yang berbeda. Meskipun demikian, Allah adalah penulis utama dari kedua wasiat. Alkitab pada dasarnya adalah penyataan Allah. Ada dua kebenaran dasar tentang Allah untuk mempertimbangkan mana yang ditekankan oleh Alkitab. Yang pertama adalah bahwa Dia adalah Tuhan yang hidup dan berdaulat dan yang kedua adalah bahwa Dia konsisten dan tidak berubah seperti bayangan yang bergeser. Dia terus menerus kontras dengan berhala-berhala yang mati dari kekafiran. Stott lebih lanjut mengamati bahwa cara utama di mana Allah yang hidup telah menyatakan diri-Nya ada dalam kasih karunia. Tuhan dari Alkitab adalah Tuhan segala rahmat (1 Pet. 5:10). Anugerah adalah orang-orang tanpa tuhan Allah yang gratis. Kasih karunia Allah adalah anugerah perjanjian. Penulis lebih lanjut menyelidiki apa yang dapat digambarkan sebagai tiga tahap dalam pencurahan perjanjian Allah, dinyatakan dalam tiga kata yang dinamis – penebusan, adopsi dan pemuliaan.

Penebusan pada awalnya bukan kata teologis tetapi komersial. Untuk menebus, Stott menegaskan, adalah untuk membeli kebebasan seseorang, untuk memulihkan dengan membayar harga sesuatu yang telah hilang. Penulis Perjanjian Baru menggambar analogi antara Paskah, yang memulai penebusan Israel dari Mesir, dan kematian Kristus yang telah menjamin penebusan kita dari dosa. Pemenuhan Perjanjian Baru itu dramatis. Yohanes menunjukkan dalam Injilnya bahwa dengan satu perhitungan, Yesus akan menumpahkan darah-Nya di kayu salib pada saat yang tepat ketika domba Paskah dibunuh. Kristus, Anak Domba Allah, mempersembahkan diri-Nya sebagai korban Paskah kita. Sekarang Dia duduk di sebelah kanan Tuhan, beristirahat dari pekerjaan penebusanNya yang telah selesai dan dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan. Dia telah memenangkan penebusan kekal bagi kita.

Penebusan dari dosa oleh darah Kristus harus ditebus dari perbudakan dan diadopsi menjadi status anak. Karena kita adalah putra-putra, maka Allah mengutus Roh Anak-Nya ke dalam hati kita (Gal. 4: 6). Menjadi seorang putra adalah menjadi pewaris. Penderitaan adalah janji kemuliaan. Ini mengarah pada tahap ketiga dalam rencana keselamatan Allah yang terungkap, yang adalah pemuliaan.

Perjanjian Baru penuh dengan harapan Kristen. Ini mengingatkan kita bahwa terlepas dari apa yang kita nikmati saat ini, masih banyak lagi yang akan datang. Paulus menyebutnya sebagai harapan kemuliaan yang memiliki beberapa arti yang digariskan oleh Stott. Pertama, kembalinya Kristus (Matius 24:27); kedua, kebangkitan di mana tubuh kita yang tidak fana akan menjadi tubuh kemuliaan seperti Kristus (Phil.3: 21; I Cor.15: 35-37). Ketiga, penilaian. Kita akan dihakimi menurut perbuatan kita (Mat. 16:27; Wah 20: 11-15). Keempat, alam semesta baru akan membuat segalanya menjadi baru.

Stott dengan cemerlang membandingkan Genesis dan Revelation. Dia mengamati bahwa Alkitab dimulai dengan penciptaan alam semesta dan berakhir dengan rekreasi alam semesta. Ini dimulai dengan kejatuhan manusia dan berakhir di sebuah taman dengan surga kembali. Kerajaan Allah pada akhirnya akan terwujud. Semua ciptaan tunduk pada-Nya. Dia yang ditebus, diadopsi dan dimuliakan akan membagi pemerintahanNya untuk selama-lamanya (Why. 22: 5).

Bab 6: Otoritas Alkitab

Stott atribut kebingungan gereja kontemporer dengan kurangnya otoritas yang disepakati dan berpendapat bahwa itu tidak akan pernah memulihkan moral atau misi kecuali pertama kali pulih sumber otoritasnya. Orang Kristen biasanya menggunakan tiga kata yang saling berhubungan tetapi berbeda sehubungan dengan sifat khusus Kitab Suci – wahyu, ilham dan otoritas. Inspirasi menunjukkan mode utama yang Allah telah pilih untuk menyatakan diri – di alam, Kristus dan dengan berbicara kepada orang-orang tertentu. Otoritas adalah kekuatan atau bobot yang dimiliki oleh Alkitab karena apa adanya, yaitu wahyu ilahi yang diberikan oleh ilham ilahi. Itu membawa otoritas Tuhan.

Penulis mengidentifikasi tiga disclaimer yang dapat mengantisipasi keberatan dan melucuti kritik yang mungkin terjadi. Pertama, proses inspirasi tidak mekanis karena Tuhan tidak memperlakukan penulis manusia sebagai perekam kaset atau mendikte mesin tetapi sebagai makhluk hidup dan bertanggung jawab. Yang kedua adalah bahwa setiap kata adalah benar dalam konteksnya dan Ayub dikutip sebagai contoh klasik ketika dia mencatat bahwa dia berbicara tentang hal-hal yang tidak dia pahami. Deskripsi 'antropomorfik' tentang Tuhan, mewakili Dia dalam bentuk manusia dan mengacu pada mata, telinga, lengan terulur, tangan yang kuat, jari, mulut, napas dan lubang hidung. Kami tidak menafsirkan ini secara harfiah hanya karena Allah adalah Roh dan karena itu tidak memiliki tubuh. Penafian ketiganya berkaitan dengan sifat teks Kitab Suci yang diilhami, yang sendiri dapat dianggap sebagai kata-kata tertulis dari Allah. Ini adalah bahasa Ibrani atau Yunani asli karena berasal dari tangan penulis. Dia berpendapat bahwa tidak ada inspirasi / otoritas khusus yang diklaim untuk terjemahan tertentu sebagai terjemahan. Dia menolak ketiadaan tanda tangan yang sebenarnya mungkin sebagai pemeliharaan yang disengaja Allah mungkin untuk mencegah kita memberikan respon takhayul ke selembar kertas.

Stott lebih lanjut memperlakukan dasar dasar keyakinan orang Kristen bahwa Alkitab adalah kata-kata tertulis dari Tuhan, berasal dari Tuhan dan berwibawa untuk manusia. Pertama, gereja-gereja Kristen yang bersejarah secara konsisten memelihara dan membela asal-usul Alkitab yang ilahi. Kedua, para nabi memperkenalkan orakel mereka dengan formula seperti 'Beginilah firman Tuhan' atau 'Firman Tuhan datang kepadaku mengatakan …' Yang ketiga disediakan oleh para pembaca Kitab Suci. Keempat, otoritas Alkitab diyakini karena apa yang dikatakan Yesus. Dia memberikan persetujuan-Nya kepada otoritas dari Kitab Perjanjian Lama karena Dia tunduk kepada otoritasnya dalam perilaku pribadi-Nya, penggenapan misi-Nya dan dalam pertentangan-pertentangan-Nya. Dia mendukung Perjanjian Baru secara berbeda. Ini terbukti dalam pengangkatan para rasul-Nya. Kedua, mereka memiliki pengalaman saksi mata tentang Kristus. Ketiga, mereka memiliki ilham luar biasa dari Roh Kudus. Terakhir, menurut Stott, mereka diberdayakan untuk melakukan keajaiban. Kesan kami tentang keunikan para rasul dikonfirmasi dalam dua cara. Pertama, mereka sendiri mengetahuinya dan dengan demikian memperlihatkan di dalam Perjanjian Baru otoritas kerasulan mereka yang sadar diri. Kedua, gereja mula-mula mengenalinya, menolak teori 'kenosis' dan 'akomodasi'.

Stott menyimpulkan dengan memberikan pembenaran yang masuk akal untuk tunduk pada otoritas Alkitab. Pertama, itu adalah hal yang harus dilakukan oleh orang Kristen. Kedua, untuk tunduk bukan berpura-pura bahwa tidak ada masalah. Namun, masalah tidak menggulingkan keyakinan kami. Ketiga, itu menegaskan Ketuhanan Kristus. Adalah masuk akal untuk tunduk pada otoritas Alkitab karena, menurut Stott, kita tunduk pada otoritas Kristus.

Bab 7: Literatur Alkitab

Stott dengan tegas menegaskan ketidaksempurnaan Firman Tuhan dan mengamati bahwa Dia telah memberi kita tiga guru untuk mengajar dan membimbing kita. Ini termasuk pencerahan Roh Kudus, penelaahan disiplin orang Kristen dan pengajaran Gereja. Guru kita yang paling utama adalah Roh Kudus Sendiri dan Stott percaya Dia menerangi empat kelompok orang – ini adalah kelahiran kembali / dilahirkan kembali (Yohanes 3: 3), yang rendah hati (Mat. 1: 25-26), yang taat (Yohanes 7: 17) dan komunikatif. Dia mencatat bahwa jika Roh Kudus adalah guru pertama dan utama kita, ada perasaan di mana kita sendiri juga harus mengajar diri sendiri, menyiratkan bahwa kita diharapkan untuk bertanggung jawab menggunakan alasan kita. Orang spiritual, tidak seperti alam, memiliki pikiran Kristus. Keyakinan Paulus menuntunnya untuk menarik alasan pembacanya. Stott berpendapat bahwa kita tidak dapat menyangkal tempat gereja dalam rencana Allah untuk memberi umat-Nya pemahaman yang benar tentang Firman-Nya. Pelayanan pastoral adalah pelayanan pengajaran. Lukas memberikan contoh yang mencolok tentang peran guru (Kis. 8: 26-39). Meskipun benar bahwa tidak ada guru manusia yang sempurna, Stott berargumen dengan keras bahwa Tuhan telah menunjuk guru di gereja-Nya untuk suatu tujuan. Adalah tugas Kristen kita untuk memperlakukan mereka dengan hormat dan memberi makan Firman Tuhan ketika dengan setia terbuka, dengan hati-hati memeriksa Kitab Suci untuk memastikan kebenaran dari ajaran yang diterima (Kis. 17:11). Penulis percaya bahwa dengan menerima iluminasi Roh, menalar dan mendengarkan ajaran orang lain di Gereja yang kita tumbuhkan dalam pemahaman kita tentang Kitab Suci.

Stott menyajikan tiga prinsip yang, menurutnya, akan membimbing kita dalam penafsiran kita akan Alkitab. Prinsip-prinsip penafsiran yang baik ini meliputi pengertian alami, asli dan umum. Ia mengacu pada pengertian alami sebagai prinsip kesederhanaan. Salah satu keyakinan Kristen dasar kita adalah bahwa Tuhan itu ringan. Dia memilih bahasa manusia sebagai wahana penyataan diri-Nya. Dia menggunakan bahasa laki-laki dalam berbicara kepada laki-laki. Karena itu biasa karena manusia, kita harus mempelajarinya seperti setiap buku lain, memperhatikan aturan kosa kata, tata bahasa dan sintaksis. Stott percaya bahwa tidak ada pembaca Alkitab yang serius yang dapat lolos dari disiplin studi linguistik. Dia merekomendasikan pengetahuan tentang bahasa asli (Ibrani dan Yunani), perolehan versi bahasa Inggris modern 'akurat' dan konkordansi analitis. Stott mengacu pada pengertian asli sebagai prinsip sejarah karena Tuhan memilih untuk menyatakan diriNya dalam konteks historis yang tepat. Pertanyaan yang harus diajukan ketika membaca Alkitab termasuk, apa yang ingin disampaikan oleh penulis ini? Apa yang sebenarnya dia katakan? Apa yang akan dipahami pendengar aslinya? Penyelidikan ini biasanya disebut sebagai 'interpretasi metode grammatico-historis'. Penulis secara kritis mempertimbangkan situasi, gaya dan bahasa penulisan. Prinsip penafsiran ketiga disebut sebagai bermacam-macam kontributor. Secara ilahi, seluruh Alkitab berasal dari satu pikiran. Karena itu ia memiliki kesatuan organik. Secara implisit, kita harus mendekati Alkitab dengan keyakinan bahwa Allah telah berbicara dan tidak bertentangan dengan diri-Nya sendiri dalam melakukannya. Oleh karena itu, Alkitab harus ditafsirkan sebagai satu kesatuan yang harmonis. Ketiga prinsip ini, menurut Stott, muncul sebagian dari sifat Tuhan dan Kitab Suci sebagai komunikasi historis dan konsisten dari Tuhan ke manusia. Tanggung jawab kudus untuk membuat perlakuan kita terhadap Alkitab bertepatan dengan pandangan kita tentang hal itu adalah jelas.

Bab 8: Penggunaan Alkitab

Diskusi Stott tentang penggunaan Alkitab untuk menekankan teksnya disengaja. Dia mengamati bahwa keyakinan bahwa Tuhan kita hidup dan vokal, bukannya mati dan bodoh, adalah dasar bagi iman Kristen kita. Dia menjelaskan alasan-alasan kuat untuk menerima otoritas Alkitab dan prinsip-prinsip yang jelas untuk membimbing kita dalam penafsirannya. Dia mengidentifikasi dua kemungkinan sikap terhadap Firman Allah. Ini untuk menerima atau menolaknya. Yesus juga memperingatkan orang-orang sezamannya tentang tanggapan mereka terhadap ajaran-Nya. Mereka yang membangun batu karang dan pada akhirnya akan bertahan dari badai kesengsaraan dan penghakiman adalah mereka yang mendemonstrasikan ajaran-ajaran-Nya.

Stott menjabarkan asas-asas dasar kehidupan Kristen, menekankan pentingnya waktu berkualitas dalam merenungkan Firman Tuhan. Praktik waktu tenang setiap hari, membaca Alkitab dan doa, ia menegaskan kembali, adalah tradisi yang tidak dapat diganggu gugat yang tentu saja merupakan ujian waktu dan membawa manfaat tak terhingga bagi generasi orang Kristen yang tak terhitung jumlahnya. Meditasi dan doa Kristen, bagaimanapun singkatnya, di awal setiap hari mempersiapkan kita untuk menanggung tanggung jawab hari itu dan menghadapi godaannya. Stott menekankan pentingnya studi Alkitab pribadi, keluarga dan kelompok, dan di atas semua eksposisi umum Kitab Suci di Gereja. Dia mengamati bahwa sangat sering bangku menyalahkan mimbar ketika yang pertama benar-benar menentukan jenis pelayanan mimbar yang diinginkannya. Kongregasi, menurutnya, memiliki tanggung jawab yang jauh lebih besar daripada yang biasanya mereka akui untuk pelayanan seperti ini yang mereka terima. Dia merekomendasikan bahwa mereka harus mendorong menteri mereka untuk menjelaskan Kitab Suci. Mereka harus datang ke gereja dalam suasana hati yang reseptif dan penuh harap. Mereka harus datang dengan Alkitab mereka dengan sungguh-sungguh ingin mendengar apa yang Tuhan katakan melalui pelajaran dan khotbah.

Stott daftar lima aspek dari siklus kehidupan pelaku Firman. Yang pertama adalah ibadah yang tidak mungkin tanpa pengetahuan tentang kebenaran. Karena itu adalah tanggapan terhadap kebenaran Tuhan, itu hanya Firman Tuhan (penyataan diri-Nya) yang membangkitkan penyembahan Tuhan. Dalam semua ibadah umum, harus ada pembacaan Kitab Suci dan desakan / instruksi berdasarkan itu (Neh. 8: 8; I Tim. 4:13). Tempat Alkitab dalam ibadah pribadi dan umum sangat diperlukan. Yang kedua adalah pertobatan. Firman Allah memberi tahu kita apa kita dan apa Dia, mengungkapkan kepada kita dosa kita dan memanggil kita untuk mengakui dan meninggalkannya (Yer. 7: 3). Yang ketiga adalah iman yang merupakan bagian integral dari kehidupan Kristen. Tanda keempat adalah ketaatan. Namun ketaatan melibatkan penyerahan (Yohanes 14:15) dan ini, Stott berpendapat, tampaknya keluar dari mode hari ini. Tanda kelima adalah saksi. Stott mengesankan bahwa kebenaran tidak dapat disembunyikan atau dimonopoli.

Alkitab kemudian memiliki tempat penting dalam kehidupan seorang Kristen hanya karena wahyu Allah mengarah pada penyembahan, peringatan-peringatan-Nya untuk pertobatan, janji-janji-Nya kepada iman, perintah-Nya kepada ketaatan dan kebenaran-Nya untuk bersaksi. Firman Allah sangat penting bagi kita, terlepas dari medium yang kita terima. Memang, Stott secara realistis mengamati bahwa melalui Firman-Nya sendiri bahwa manusia menjadi diperlengkapi untuk setiap pekerjaan baik (2 Tim. 3:17).

Swap Pakaian dan Masalah Dengan Mode Cepat

Mode cepat adalah fenomena yang relatif baru. Ini adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan pembelian pakaian murah yang kemudian hanya dipakai beberapa kali sebelum dibuang. Fashion yang cepat adalah hasil dari keinginan konsumen untuk mengikuti tren yang selalu berubah dan untuk pakaian yang selalu diperbarui. Apa yang salah dengan itu, Anda mungkin berpikir. Tentunya semua orang ingin menjadi mode trendi dan fashionable dan cepat adalah cara sempurna untuk mengikuti semua mode terbaru tanpa menghabiskan terlalu banyak uang. Namun ada sejumlah masalah dengan perilaku ini.

1. Pakaian berbiaya rendah sering diproduksi secara tidak etis

Untuk terus mengurangi biaya produksi pakaian untuk memenuhi permintaan pakaian berbiaya rendah, pengecer terkadang menggunakan pemasok yang tidak etis di negara berkembang untuk menyediakan pakaian dengan cepat dengan biaya yang diperlukan. Ada sejumlah kasus pengecer yang menjual pakaian yang dibuat di sweatshop di mana para pekerja diperlakukan dengan sangat buruk, dibayar sangat sedikit dan diberikan sangat sedikit dalam hal hak asasi manusia.

2. Membuang pakaian yang sudah tidak dipakai memberi kontribusi pada masalah TPA dan limbah tekstil yang terus berkembang.

Pakaian sintetis tidak menurun dan akan tetap berada di ekosistem selamanya. Lebih jauh lagi zat warna dan bahan kimia yang terselesaikan pada tekstil yang dibuang dari TPA dapat dicuci oleh air hujan dan ke sungai dan sistem air lainnya. Ini berpotensi merusak flora, fauna dan manusia. Bahkan serat alam adalah masalah ketika dibuang di landfill, karena mereka memecah mereka menghasilkan gas rumah kaca yang sangat kuat yang berkontribusi terhadap pemanasan global.

3. Produksi pakaian baru yang konstan memiliki sejumlah dampak lingkungan termasuk penggunaan bahan bakar fosil, polusi dan pestisida yang digunakan untuk pertumbuhan kapas.

Banyak pakaian mode cepat dibuat dari serat sintetis yang diproduksi menggunakan petro kimia dalam proses yang sangat intensif energi. Polusi dari industri tekstil dapat berbahaya bagi lingkungan dan merusak kesehatan manusia di sekitarnya. Karbon dioksida juga diproduksi sebagai energi yang digunakan untuk memproduksi pakaian; ini juga gas rumah kaca.

Jadi apa jawabannya?

Konsumen ingin mengikuti mode terbaru di pasar di mana, tren didorong oleh perusahaan pemasaran dan fashion. Tapi mungkin itu adalah konsumen yang dapat mengubah industri fashion menjadi lebih baik dengan berjalan di jalan ketika datang ke mode eco. Sudah ada banyak minat konsumen dalam mode eco, daur ulang dan gaya berkelanjutan. Isu-isu perlu dipublikasikan lebih banyak dan gaya berkelanjutan dipromosikan ke tingkat yang sama seperti fashion cepat telah. Ada beberapa cara utama di mana konsumen dapat membantu menjauh dari mode cepat dan menuju gaya berkelanjutan.

Carilah pakaian yang berkualitas dan dibuat dengan baik yang akan bertahan lama

Jika memungkinkan, belilah pakaian yang terbuat dari serat organik alami

Belilah pakaian dalam gaya klasik yang tidak akan ketinggalan mode dengan cepat

Kembangkan gaya individu yang tidak tergantung pada mengikuti tren terbaru

Jagalah dan perbaiki pakaian untuk memperpanjang hidup mereka

Daur ulang pakaian yang tidak diinginkan dengan menukar mereka, menjualnya atau menyumbangkannya untuk amal

Pertimbangkan membeli pakaian bekas, vintage, dan daur ulang